auf euch beiden“ dahin gehend auslegte, dass er meinte: „Sodann sei der Frieden auf euch beiden“, sowie seine Behauptung, dass das Einfügen des Wortes „Name“ darin und seine Hinzufügung zum „Frieden“ nur deshalb zulässig war, weil der Name des Benannten eben das Benannte selbst sei.

Und diejenigen, die die Aussage dessen vertreten, dessen Wort wir hier wiedergegeben haben, werden gefragt: Haltet ihr es im Arabischen für zulässig, zu sagen: „Ich habe den Namen des Honigs gegessen“, und damit zu meinen: „Ich habe den Honig gegessen“, so wie es eurer Meinung nach zulässig ist: „Der Name des Friedens sei auf dir“, während ihr meint: „Der Frieden sei auf dir“?

Wenn sie sagen: „Ja!“, dann verlassen sie die Sprache der Araber und lassen in ihrer Sprache das zu, was alle Araber in ihrer Sprache als falsch bezeichnen. Wenn sie jedoch sagen: „Nein!“, werden sie nach dem Unterschied zwischen beiden gefragt: Sie werden über das eine keine Aussage machen, ohne dass ihnen beim anderen das Gleiche entgegengehalten wird.

Wenn nun jemand zu uns sagt: Was ist denn nach deiner Auffassung die Bedeutung dieser Aussage von Labīd?

Dem wird gesagt: Dies lässt zwei Möglichkeiten zu, die beide von dem abweichen, was derjenige sagte, dessen Aussage wir berichtet haben.

Die eine von beiden: „Der Frieden“ ist einer der Namen Gottes; so ist es möglich, dass Labīd mit seiner Aussage „Sodann sei der Name des Friedens auf euch beiden“ meinte: Haltet euch danach an den Namen Gottes und Sein Gedenken und lasst das Gedenken an mich und das Weinen um mich; im Sinne einer Aufforderung. So setzte er das Wort „Name“ in den Nominativ, da er das Wort, das im Sinne einer Aufforderung steht, nachstellte. (1) Und die Araber tun dies manchmal, wenn sie die Aufforderung nachstellen und das Aufgeforderte voranstellen, wenngleich sie es auch in den Akkusativ setzen können, obwohl es nachgestellt ist. Dazu gehört die Aussage des Dichters:

O du Schöpfer, nimm meinen Eimer! … Denn wahrlich, ich sah die Menschen dich loben! (2)

Hier forderte er mit „nimm“ (dūnaka) auf, obwohl es nachgestellt ist, und die Bedeutung ist nur: Nimm meinen Eimer. So verhält es sich auch mit der Aussage von Labīd:

• Bis zum Ablauf eines Jahres, sodann sei der Name des Friedens auf euch beiden *

Das bedeutet: Haltet euch an den Namen des Friedens, das heißt: Haltet euch an das Gedenken Gottes und lasst das Gedenken an mich und den Schmerz um mich, denn wer ein Jahr lang um einen Verstorbenen weint, der hat sich wahrlich entschuldigt. Dies ist eine der beiden Möglichkeiten.