Übersetzung · DE
KI-Übersetzung143 - Uns erzählte Sufyān, er sagte: Uns erzählte Ibn ʿUyaina, über ʿAmr ibn Dīnār, über Muḥammad ibn ʿAmr ibn al-Ḥasan, über Ibn ʿAbbās: {und dich und deine Anbetung verlässt}, er sagte: Pharao wurde nur angebetet und betete selbst nicht an. (1)
Und ebenso las sie ʿAbd Allāh und Mudschāhid.
144 - Uns erzählte al-Qāsim, er sagte: Uns erzählte al-Ḥusain ibn Dāwūd, er sagte: Es berichtete mir Ḥadschādsch, über Ibn Dschuraidsch, über Mudschāhid bezüglich seiner Aussage "und dich und deine Anbetung verlässt", er sagte: und deine Anbetung (2). Und es besteht kein Zweifel, dass "al-ilāha" – nach dem, wie Ibn ʿAbbās und Mudschāhid es erklärten – ein Verbalnomen von der Aussage eines Sprechers ist: Soundso betete Gott an (alaha Allāha ilāhatan), wie man sagt: Soundso betete Gott an (ʿabada Allāha ʿibādatan) und er deutete den Traum (ʿabara al-ruʾyā ʿibāratan). So hat diese Aussage von Ibn ʿAbbās und Mudschāhid verdeutlicht, dass "alaha" "betete an" bedeutet und dass "al-ilāha" sein Verbalnomen ist.
Wenn er sagt: Wenn es nun zulässig ist, von jemandem, der Gott anbetet, zu sagen: "alahahu" – gemäß der Auslegung der Aussage von Ibn ʿAbbās und Mudschāhid –, was ist dann das Gebotene, was gesagt werden muss, wenn der Berichterstatter darüber berichten will, dass Gott dies von Seinem Diener beansprucht?
Anmerkungen
- (1) Die Berichte 142 und 143 – Ihre Überlieferungsketten sind schwach (ḍaʿīf) wegen „Sufyān ibn Wakīʿ ibn al-Dscharrāḥ“, dem Sheikh al-Ṭabarīs in beiden. Und dieser Sufyān ist schwach (ḍaʿīf); sein Vater war ein Imam und ein unumstößlicher Beweis, und er selbst war ein rechtschaffener Mann, aber sein Kopist verdarb ihm seine Hadithe und schleuste ihm ein, was nicht zu seinen Überlieferungen gehörte. Die Gelehrten rieten ihm, ihn aufzugeben, was er jedoch nicht tat, weshalb sie ihn verwarfen. Ibn Ḥibbān sagte im Buch al-Madschrūḥīn, Nr. 470, S. 238–239: „Wegen seines Beharrens auf dem, was ihm gesagt wurde, verdiente er das Verwerfen.“
Diese beiden Berichte wird al-Ṭabarī in der Auslegung der Āyah von Sūrat al-Aʿrāf: 127 (9/18 Būlāq) erwähnen, und dort gibt es in einem von beiden eine kleine Entstellung. Al-Suyūṭī überlieferte ihre Bedeutung in al-Durr al-Manthūr (3/107).
Die richtige, bekannte Lesart lautet: {und dich und deine Götter verlässt}. Was aber diese Lesart „und deine Anbetung“ (ilāhataka) betrifft, so überlieferte sie der Verfasser von Itḥāf al-Baschar (S. 229) von Ibn Muḥaiṣin und al-Ḥasan. Und Ibn Khālawaih überlieferte sie im Buch al-Qirāʾāt al-Schāddha (S. 45) von ʿAlī, Ibn Masʿūd und Ibn ʿAbbās. Abū Ḥayyān erwähnte sie in al-Baḥr (4/367) von diesen dreien „und Anas sowie einer Gruppe anderer“. - (2) Bericht 144 – Al-Ḥusain ibn Dāwūd: Sein Name ist „al-Ḥusain“ und sein Beiname ist „Sunaid“ (mit Ḍamma des unpunktierten Sīn und Fatha des Nūn). Er wurde unter diesem Beinamen bekannt, und seine Biografie steht in al-Tahdhīb (4/244-245) sowie in al-Dscharḥ wa-l-Taʿdīl (3/1/326). Und Ḥadschādsch: Er ist Ibn Muḥammad al-Maṣṣīṣī, einer der Scheichs von Imam Aḥmad. Und diese Überlieferung (Athar) von Mudschāhid wird al-Ṭabarī in der Auslegung der Āyah von al-Aʿrāf (9/18 Būlāq) mit einer anderen Überlieferungskette überliefern.
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