Sie waren wie eine törichte Schmelzerin, als sie ihr Fett in eine unpräparierte Lederhaut füllte. (1)

Er meint damit: in eine Lederhaut, die nicht aufbereitet wurde. Und davon heißt es: Wenn jemand seine Wohltat bei jemandem „yarubbu“ (pflegt), bedeutet das, dass er versucht, sie zu pflegen und zu erhalten. Und dazu gehört die Aussage von ʿAlqama ibn ʿAbada:

So warst du ein Mann, an den die Herrschaft über mich gelangte; und vor dir beherrschten sie mich, doch die Herren gingen verloren. (2)

Er meint mit seiner Aussage: „Gelangte an dich“, das heißt: Die Herrschaft über mich erreichte dich, sodass du derjenige wurdest, der meine Angelegenheit führt und ordnet, als ich aus der Herrschaft anderer Könige vor dir hervorging, die vor dir über mich herrschten (3) und meine Angelegenheit vernachlässigten und ihre Fürsorge unterließen – sie sind die „Rubūb“: deren Einzahl ist „Rabb“. Auch der Eigentümer einer Sache wird deren „Rabb“ genannt. Die Bedeutung von „al-Rabb“ kann sich auch auf andere Weisen verhalten, jedoch kehren diese alle zu einigen dieser drei Weisen zurück.

Unser Herr – erhaben ist Sein Lobpreis – ist der Herrscher, dem in Seiner Erhabenheit nichts gleicht und nichts ähnelt, der Ordner der Angelegenheit Seiner Schöpfung durch das, was Er an Seinen Gunstbeweisen reichlich über sie ergossen hat, und der Eigentümer, dem die Schöpfung und der Befehl gehören.

Und im Sinne dessen, was wir zur Auslegung Seiner Aussage – erhaben ist Sein Lobpreis – {(der) Herr der Welten} gesagt haben, kam die Überlieferung von Ibn ʿAbbās:

155 – Abū Kuraib erzählte uns, er sagte: ʿUthmān ibn Saʿīd erzählte uns, er sagte: Es erzählte uns