Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath

156 - Abū Kuraib überlieferte uns, er sagte: ʿUthmān ibn Saʿīd überlieferte uns, er sagte: Bischr ibn ʿUmāra überlieferte uns, er sagte: Abū Rawq überlieferte uns, von al-Ḍaḥḥāk, von Ibn ʿAbbās: {Alles Lob gebührt Gott, dem Herrn der Welten}, alles Lob gebührt Gott, dem die gesamte Schöpfung gehört: die Himmel und die Erden und wer in ihnen ist, und was zwischen ihnen ist, von dem, was gewusst wird und was nicht gewusst wird. (1) 157 - Und Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz überlieferte mir, er sagte: Abū ʿĀṣim überlieferte uns, von Schabīb, von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās: {dem Herrn der Welten}: die Dschinn und die Menschen. (2) 158 - ʿAlī ibn al-Ḥasan überlieferte mir, er sagte: Muslim ibn ʿAbd al-Raḥmān überlieferte uns, er sagte: Muḥammad ibn Muṣʿab überlieferte uns, von Qais ibn al-Rabīʿ, von ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, von Saʿīd ibn Dschubair, von Ibn ʿAbbās, über die Aussage Gottes, des Erhabenen und Mächtigen: {dem Herrn der Welten}, er sagte: dem Herrn der Dschinn und der Menschen. (3) 159 - Aḥmad ibn Isḥāq ibn ʿĪsā al-Ahwāzī überlieferte uns, er sagte: Abū Aḥmad al-Zubairī überlieferte uns, er sagte: Qais überlieferte uns, von ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, von Saʿīd ibn Dschubair: Seine Aussage: {dem Herrn der Welten}, er sagte: die Dschinn und die Menschen. (4)

(1) Hadith 156 – Er ist eine Kurzfassung dessen, was ihm vorausgeht: 155.
(2) Bericht 157 – Seine Überlieferungskette ist authentisch (ṣaḥīḥ). Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz, der Sheikh von al-Ṭabarī: Sie kritisierten ihn wegen eines einzigen Hadithes. Die Wahrheit ist, dass er unbedenklich ist, wie al-Dāraquṭnī sagte. Seine Biografie steht in al-Tahdhīb, und er hat eine gute Biografie in Tārīkh Baghdād (5/343–346). Abū ʿĀṣim: Er ist al-Nabīl, al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad, der Ḥāfiẓ und die Autorität. Shabīb: Er ist Ibn Bishr al-Bajalī, und in al-Tahdhīb (4/306) wurde „al-Ḥalabī“ gedruckt, was ein Druckfehler ist; richtig ist es in al-Tārīkh al-Kabīr von al-Bukhārī (2/2/232–233), al-Jarḥ wa-t-Taʿdīl von Ibn Abī Ḥātim (2/1/357–358), al-Taqrīb und anderen; er ist vertrauenswürdig (thiqa), Ibn Maʿīn erklärte ihn für vertrauenswürdig.
(3) Bericht 158 – Seine Überlieferungskette ist mindestens gut (ḥasan), weil ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib sein Gedächtnis am Ende seines Lebens verschlechterte und Qais ibn al-Rabīʿ ein alter Überlieferer war, der vielleicht vor der Verwirrung von ihm hörte, aber wir haben das nicht durch einen expliziten Beweis festgestellt. In dieser Überlieferungskette trat in der gedruckten Ausgabe ein Fehler auf: „Es berichtete uns Muṣʿab“, richtig laut der Handschrift ist jedoch: „Es berichtete uns Muḥammad ibn Muṣʿab“, welcher al-Qirqisānī ist, wie es bereits in der Überlieferungskette 154 vorausging.
(4) Bericht 159 – Seine Überlieferungskette ist gut (ḥasan) wie die vorherige. Abū Aḥmad al-Zubairī: Er ist Muḥammad ibn ʿAbdallāh ibn al-Zubair al-Asadī, einer der großen Vertrauenswürdigen, unter den Sheikhs von Aḥmad ibn Ḥanbal und anderen Ḥuffāẓ. Und Qais: Er ist Ibn al-Rabīʿ. Diese drei Berichte 157–159, deren Wortlaut identisch ist, erwähnte Ibn Kathīr (1/44) als einen einzigen Bericht ohne Überlieferungskette. Und al-Suyūṭī erwähnte sie in al-Durr al-Manthūr (1/13) als einen einzigen Bericht und schrieb ihn „al-Firyābī, ʿAbd ibn Ḥumaid, Ibn Jarīr, Ibn al-Mundhir und Ibn Abī Ḥātim, der ihn für authentisch erklärte, von Ibn ʿAbbās“ zu.

Übersetzung · DE

Anmerkungen