Und diese Aussage von Ibn ʿAbbās hat dieselbe Bedeutung wie das, was wir sagten. Wir haben jedoch die Erklärung seiner Auslegung gewählt, dass es bedeutet: wir unterwerfen uns, demütigen uns und ordnen uns unter, anstatt der Erklärung, dass es bedeutet: wir hoffen und fürchten – auch wenn Hoffnung und Furcht nur mit Demut einhergehen –, weil die Knechtschaft bei allen Arabern in ihrem Ursprung Demut bedeutet, und sie den geebneten Weg, auf den die Füße getreten sind und den die Reisenden geebnet haben, als „muʿabbad“ bezeichnen. Dazu gehört die Aussage von Ṭarafa b. al-ʿAbd: Sie wetteifert mit edlen, schnellen Kamelen und setzt ... Huf um Huf auf einen geebneten (muʿabbad) Weg. (1) Er meint mit „Mawr“: den Weg. Und mit „muʿabbad“: den geebneten, betretenen. (2) Daher wird ein Kamel, das durch das Reiten für Besorgungen gefügig gemacht wurde, „muʿabbad“ genannt. Und davon wird der Sklave (ʿAbd) aufgrund seiner Unterwürfigkeit gegenüber seinem Herrn „ʿAbd“ genannt. Die Belege dafür – aus den Gedichten der Araber und ihrer Sprache – sind zu zahlreich, um sie zu zählen, und in dem, was wir erwähnt haben, liegt Genüge für denjenigen, dem das Verständnis dafür gewährt wird, so Gott der Erhabene will.

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Die Aussage zur Auslegung Seiner Aussage: {Und Dich bitten wir um Hilfe}.

Abū Jaʿfar sagte: Und die Bedeutung Seiner Aussage: {Und Dich bitten wir um Hilfe}: Und Dich, unser Herr, bitten wir um Hilfe für unsere Anbetung Deiner und unseren Gehorsam Dir gegenüber und in all unseren Angelegenheiten – niemanden außer Dir, da derjenige, der Dich verleugnet, in seinen Angelegenheiten seinen Götzen, den er anbetet, an Deiner Stelle um Hilfe bittet, während wir Dich in all unseren Angelegenheiten um Hilfe bitten, indem wir den Gottesdienst aufrichtig Dir widmen.

172 - Wie das, was uns Abū Kuraib überlieferte, er sagte: Es überlieferte uns ʿUthmān b. Saʿīd,