von „beten wir an“ danach ist (1), und dass das Richtige ist, dass „Dich“ bei ihr steht, da jedes Wort davon ein Prädikatsatz eines Subjekts ist, und das Urteil der Abweichung davon vom Urteil von „zwischen“ offensichtlich ist, in dem, was derjenige, dessen Aussage wir beschrieben haben, zwischen ihnen gleichgesetzt hat.

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Die Aussage zur Auslegung Seiner Aussage: ﴿Leite uns﴾.

Abū Jaʿfar sagte: Und die Bedeutung Seiner Aussage: (Leite uns den geraden Weg), ist an dieser Stelle bei uns: Gib uns den Erfolg zur Standhaftigkeit darauf, wie dies von Ibn ʿAbbās überliefert wurde: –

173 - Abū Kurayb berichtete uns, er sagte: ʿUthmān b. Saʿīd berichtete uns, er sagte: Bischr b. ʿUmāra berichtete uns, er sagte: Abū Rawq berichtete uns, von al-Ḍaḥḥāk, von ʿAbdullāh b. ʿAbbās, der sagte: Jibrīl sagte zu Muḥammad, Gottes Segen sei auf ihm: „Sag, o Muḥammad: Leite uns den geraden Weg.“ Er sagt: Inspiriere uns den leitenden Weg (2).

Und Seine Inspiration für ihn dazu ist Seine Erfolgsgewährung für ihn, wie das, was wir in seiner Auslegung gesagt haben. Und seine Bedeutung ist ähnlich der Bedeutung Seiner Aussage: „Dich bitten wir um Hilfe“, insofern es die Bitte des Dieners an seinen Herrn um Erfolg zur Standhaftigkeit beim Handeln in Gehorsam Ihm gegenüber ist, und das Treffen der Wahrheit und des Richtigen in dem, was Er ihm befohlen und was Er ihm verboten hat, in dem, was von seinem Leben noch bevorsteht, nicht in dem, was von seinen Taten bereits vergangen ist und in dem, was von seinem Leben vorübergegangen ist. So wie in Seiner Aussage: „Dich bitten wir um Hilfe“, eine Bitte von ihm an seinen Herrn um Hilfe bei der Erfüllung dessen ist, was Er ihm an Gehorsam Ihm gegenüber auferlegt hat, in dem, was von seinem Leben verblieben ist.

So war die Bedeutung der Rede: O Gott, Dich beten wir an, Dich allein, Du hast keinen Teilhaber, indem wir die Anbetung Dir gegenüber aufrichtig vollziehen, unter Ausschluss von allem anderen außer Dir an Göttern und Götzen, so hilf uns bei Deiner Anbetung und leite uns zu dem,