Übersetzung · DE
KI-Übersetzungdu denjenigen verholfen hast, denen Du Gunst erwiesen hast unter Deinen Propheten und den Leuten Deines Gehorsams, an Weg und Pfad.
Wenn nun jemand sagt: Und wo findest du «die Rechtleitung» im Sprachgebrauch der Araber im Sinne von «Verhelfen zum Erfolg»?
Wird ihm gesagt: Dies ist in ihrer Sprache zahlreicher und offenkundiger, als dass die Anzahl der Belege, die von ihnen dazu überliefert sind, gezählt werden könnte. Dazu gehört die Aussage des Dichters:
Enthalte mir, möge Gott dir helfen, meine Bitte nicht vor, * und lass mich nicht wie jemand sein, den die Reise zugrunde richtete. (1)
Er meint damit: Möge Gott dir verhelfen, mein Bedürfnis zu erfüllen. Dazu gehört auch die Aussage des anderen:
Und übereile mich nicht, möge der König dir helfen, * denn für jede Lage gibt es eine passende Rede. (2)
Es ist somit bekannt, dass er nur meinte: Möge Gott dir verhelfen, das Richtige in meiner Angelegenheit zu treffen.
Dazu gehört auch die Aussage Gottes, erhaben ist Sein Lobpreis: {Und Gott leitet das ungerechte Volk nicht recht} in mehr als einer Āyah Seiner Offenbarung. Und es ist dadurch bekannt, dass Er nicht meinte, Er erkläre den Ungerechten nicht das, was ihnen von Seinen Pflichten obliegt. Denn wie könnte das Seine Bedeutung sein, wo Er doch die Erklärung auf alle mündigen Geschöpfe ausgeweitet hat? Aber Er, mächtig und majestätisch ist Er, meinte, dass Er ihnen nicht zum Erfolg verhilft und ihre Brust nicht für die Wahrheit und den Glauben öffnet.
Manche von ihnen behaupteten, die Auslegung Seine Aussage: {Führe uns} bedeute: Mehr uns an Rechtleitung!
Und diese Aussage ist nicht frei von einem von zwei Dingen: Entweder nahm ihr Urheber an, dass dem Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – befohlen wurde, um Mehrung an Erklärung zu bitten, oder um Mehrung an Unterstützung und Erfolg.
Wenn er nun annahm, dass ihm befohlen wurde, seinen Herrn um Mehrung der Erklärung zu bitten, so hat dies keinerlei Grundlage; denn Gott, erhaben ist Sein Lobpreis, erlegt keinem Diener eine Pflicht von Seinen Pflichten auf, außer nach deren Erklärung für ihn und dem Erbringen des Beweises gegen ihn damit. Und wenn die Bedeutung davon die Bitte um Erklärung wäre, dann wäre ihm befohlen worden, seinen Herrn anzurufen, ihm zu erklären, was Er ihm auferlegt hat, und das wäre als Bittgebet unsinnig (3), weil Er keine Pflicht auferlegt, außer erklärt
Anmerkungen
- (1) Ich kenne die Zuschreibung des Verses nicht und befürchte, dass er zu den Versen von Waḍaqa al-Asadī gehört, die er an Maʿn ibn Zāʾida richtete; Amālī al-Murtaḍā 1/160.
- (2) Al-Mufaḍḍal ibn Salama schrieb ihn in al-Fākhir: 253 zu und sagte: „Der Erste, der das sagte, war Ṭarafa ibn al-ʿAbd in einem Gedicht, in dem er sich bei ʿAmr ibn Hind entschuldigte“, aber er steht nicht in seinem Dīwān; siehe Amthāl al-Maidānī 2/125.
- (3) Das heißt minderwertige Rede. Siehe was zuvor vorausging S. 165, Nr. 1.
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