Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

an Erstrahlen – als eine besondere Auszeichnung von Gott für ihn unter all Seinen Gesandten (1) – welche die Tyrannen unterwarfen und die frevelhaften Völker demütigten, sodass nach ihnen ihre Spuren verwischten und die Nächte und Tage ihr Gedenken vergehen ließen – und unter jenen von ihnen, die nur zu einer einzelnen Gemeinschaft gesandt waren statt zu einer anderen, zu einer besonderen statt zu der Allgemeinheit und zu einer Gruppe statt zu der Gesamtheit.

Alles Lob gebührt Gott, Der uns durch die Bestätigung Seiner Wahrheit ehrte, uns durch seine Gefolgschaft auszeichnete und uns zu den Leuten des Bekenntnisses und des Glaubens an Ihn und an das machte, wozu er aufrief und womit er kam – Gott segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Heil, die reinsten Seiner Segnungen, den vorzüglichsten Seiner Friedensgrüße und die vollkommensten Seiner Ehrerbietungen.

Nun zum Folgenden (2): Wahrlich, zu den gewaltigen Vorzügen, die Gott der Gemeinschaft unseres Propheten Muḥammad ﷺ verliehen hat, und zu den erhabenen Rängen, mit denen Er sie vor allen anderen Völkern ehrte, sowie zu der erhabenen Würde, die Er ihnen schenkte, gehört Seine Bewahrung dessen, was Er ihnen aufbewahrte – erhaben ist Sein Gedenken und heilig sind Seine Namen – von Seiner Offenbarung und Seiner Herabsendung, die Er zu einem Beweis für die Wahrheit der Prophetie ihres Propheten ﷺ machte, zu einem klaren Zeichen für die Würde, mit der Er ihn auszeichnete, und zu einem durchschlagenden Beweisgrund, durch den Er ihn von jedem Lügner und Erfinder von Unwahrheiten abhob, und womit Er zwischen ihnen und jedem Leugner und Abtrünnigen schied und zwischen ihnen und jedem Ungläubigen und Polytheisten trennte; worüber, wenn sich alle Geschöpfe aus allen Enden der Erde, von ihren Dschinn und Menschen, ihren Jungen und Alten, versammeln würden, um eine Sure von seinesgleichen hervorzubringen, sie nicht seinesgleichen hervorbringen könnten, selbst wenn sie einander Beistand leisteten (3). So machte Er ihn für sie in der Dunkelheit der Finsternisse zu einem erstrahlenden Licht, in der Dämmerung der Zweifel zu einer leuchtenden Sternschnuppe (4), auf den irreführenden Pfaden zu einem führenden Wegweiser und zu den Wegen der Rettung und der Wahrheit zu einem Anspornenden: {womit Gott diejenigen, die Seinem Wohlgefallen folgen, die Wege des Friedens leitet und sie aus den Finsternissen in das Licht bringt, mit Seiner Erlaubnis, und sie auf einen geraden Weg leitet} [Sure al-Māʾida: 16]. Er behütete ihn mit einem Auge

Anmerkungen

  • (1) In der gedruckten Ausgabe: „taḫṣīṣan“, was ein Eingriff der Herausgeber ist. Ḫaṣṣahu bi-sch-schayʾ yaḫuṣṣuhu ḫaṣṣan wa-ḫuṣūṣiyyah (mit Fatha oder Ḍamma auf dem Ḫāʾ) und ḫuṣīṣā: Er zeichnete ihn damit vor anderen aus.
  • (2) Die Herausgeber haben seine Aussage „dann“ gelöscht, damit der Text al-Ṭabarīs dem gewohnten Sprachgebrauch entspricht.
  • (3) Dies schließt ein, was in der Sure al-Baqara: 23, Yūnus: 38 und al-Isrāʾ: 88 steht.
  • (4) Al-Sudaf: Plural von Sudfah, und das ist die Dunkelheit der Nacht, die mit etwas Licht vermischt ist, am Anfang und am Ende der Nacht, zwischen der Dunkelheit und der Abenddämmerung sowie zwischen der Morgendämmerung und dem Gebet.

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Arabisch (Quelle)

ائتلاقًا، خِصِّيصَى من الله له بها دون سائر رسله (١) -الذين قهرتهم الجبابرة، واستذلَّتهم الأمم الفاجرة، فتعفَّتْ بعدهم منهم الآثار، وأخملت ذكرهم الليالي والأيام- ودون من كان منهم مُرْسلا إلى أمة دون أمة، وخاصّة دون عامةٍ، وجماعة دون كافَّة.فالحمدُ لله الذي كرمنا بتصديقه، وشرّفنا باتِّباعه، وجعلنا من أهل الإقرار والإيمان به وبما دعا إليه وجاء به، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أزكى صلواته، وأفضلَ سلامه، وأتمَّ تحياته.ثم أما بعد (٢) فإنّ من جسيم ما خصّ الله به أمة نبينا محمد ﷺ من الفضيلة، وشرَّفهم به على سائر الأمم من المنازل الرفيعة، وحباهم به من الكرامة السنية، حفظَه ما حفظ عليهم -جلّ ذكره وتقدست أسماؤه- من وحيه وتنزيله، الذي جعله على حقيقة نبوة نبيهم ﷺ دلالة، وعلى ما خصه به من الكرامة علامةً واضحة، وحجةً بالغة، أبانه به من كل كاذب ومفترٍ، وفصَل به بينهم وبين كل جاحد ومُلحِد، وفرَق به بينهم وبين كل كافر ومشرك؛ الذي لو اجتمع جميعُ من بين أقطارها، من جِنِّها وإنسها وصغيرها وكبيرها، على أن يأتوا بسورة من مثله لم يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا (٣) . فجعله لهم في دُجَى الظُّلَم نورًا ساطعًا، وفي سُدَف الشُّبَه شهابًا لامعًا (٤) وفي مضَلة المسالك دليلا هاديًا، وإلى سبل النجاة والحق حاديًا، ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [سورة المائدة: ١٦] . حرسه بعين

Anmerkungen

(١) في المطبوع: "تخصيصًا"، وهو تصرف من الطابعين. خصه بالشيء يخصه خصا وخصوصية (بفتح الخاء وضمها) وخصيصى: أفرده به دون غيره.(٢) حذف الطابعون قوله: "ثم"، ليجعلوا كلام الطبري دارجًا على ما ألفوا من الكلام.(٣) يضمن ما جاء في سورة البقرة: ٢٣، ويونس: ٣٨، والإسراء: ٨٨.(٤) السدف: جمع سدفة، وهي ظلمة الليل يخالطها بعض الضوء، تكون في أول الليل وآخره، ما بين الظلمة إلى الشفق، وما بين الفجر إلى الصلاة.