(Die Aussage über die Darlegung der Übereinstimmung der Bedeutungen der Verse des Qur'an und der Bedeutungen der Sprache derjenigen, in deren Sprache der Qur'an offenbart wurde, hinsichtlich der Art der Darlegung – und der Beweis dafür, dass dies von Gott, erhabenen Gedenkens ist, die vollkommene Weisheit darstellt – nebst der Erklärung des Vorzugs der Bedeutung, durch die sich der Qur'an von allen übrigen Reden unterscheidet)

Er sagte Abū Ǧaʿfar Muḥammad ibn Ǧarīr al-Ṭabarī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben:

Wahrlich, zu den größten Gunsterweisen Gottes, erhabenen Gedenkens, an Seine Diener und Seiner gewaltigen Wohltat an Seine Geschöpfe gehört das, was Er ihnen an Vorzug der Darlegung verliehen hat, mit der sie das ausdrücken, was in ihren Brustinneren verborgen liegt, und mit der sie auf die Entschlüsse ihrer Seelen hinweisen; so machte Er ihnen dadurch die Zungen gefügig (1) und erleichterte ihnen dadurch das Schwerste. Durch sie bekennen sie Ihn als den Einzigen, preisen Ihn und heiligen Ihn, erreichen dadurch ihre Bedürfnisse und tauschen sich dadurch untereinander aus, sodass sie einander kennenlernen und miteinander handeln.

Sodann machte Er sie – erhaben ist Sein Gedenken – in dem, was Er ihnen davon verlieh, zu verschiedenen Stufen und erhob die einen von ihnen über die anderen um Ränge: So gibt es unter ihnen den ausschweifenden Redner, den Zungenfertigen, der flüssig spricht, und den Verstummten (2), der sich nicht auszudrücken vermag, und den Unvermögenden, der das, was im Inneren seines Herzens ist, nicht in Worte fassen kann. Und Er machte denjenigen von ihnen, der darin den höchsten Rang und die erhabenste Stufe einnimmt, zum Beredtesten in dem, was Er damit vermitteln wollte, und zum Klarsten im Ausdruck über sich selbst. Sodann machte Er sie in Seiner Offenbarung (tanzīl) und den eindeutigen Versen Seines Buches auf den Vorzug dessen aufmerksam, womit Er sie an Darlegung begünstigte, gegenüber denjenigen,