– so war bekannt, dass die klarste Darlegung die Seine ist und das vorzüglichste Wort das Seine ist, und dass das Ausmaß der Vorzüglichkeit Seiner Darlegung – erhaben sei sein Gedenken – über die Darlegung all Seiner Geschöpfe wie Seine Vorzüglichkeit über all Seine Diener ist.

Da dem so war – und da derjenige unter uns, der einen anderen mit etwas anspricht, das der Angesprochene nicht versteht, sich ihm nicht klar mitteilt –, war bekannt, dass es nicht zulässig ist, dass Er – erhaben sei sein Gedenken – irgendjemanden Seiner Geschöpfe anders anspricht als mit dem, was der Angesprochene versteht, noch dass Er zu jemandem von ihnen einen Gesandten mit einer Botschaft sendet, außer in einer Sprache und einer Darlegung, die derjenige versteht, zu dem er gesandt wurde. Denn wenn der Angesprochene und derjenige, zu dem gesandt wurde, das nicht versteht, womit er angesprochen und was ihm gesandt wurde, so ist sein Zustand vor der Ansprache und vor dem Eintreffen der Botschaft bei ihm sowie danach derselbe, da ihm die Ansprache und die Botschaft nichts nützten, was er nicht zuvor schon nicht wusste. Und Gott – erhaben sei sein Gedenken – ist weit erhaben darüber, eine Ansprache zu richten oder eine Botschaft zu senden, die demjenigen, der angesprochen oder zu dem gesandt wurde, keinen Nutzen bringt; denn so etwas ist unter uns die Handlung von unvollkommenen und törichten Menschen, und Gott, der Erhabene, ist darüber erhaben. Daher sagte Er – erhaben sei Sein Lobpreis – in Seiner eindeutigen Offenbarung: {Und Wir haben keinen Gesandten gesandt, außer in der Sprache seines Volkes, damit er es ihnen klarmacht} [Sura Ibrāhīm: 4]. Und Er sagte zu Seinem Propheten Muḥammad (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): {Und Wir haben dir das Buch nur hinabgesandt, damit du ihnen das klarmachst, worüber sie uneins waren, und als Rechtleitung und Barmherzigkeit für ein Volk, das glaubt} [Sura an-Naḥl: 64]. So ist es unzulässig, dass jemand durch etwas rechtgeleitet wird, der bezüglich dessen, womit er rechtgeleitet werden soll, unwissend ist.

So hat sich nun – durch die Beweisführung, auf die wir hingewiesen haben – klar gezeigt, dass jeder Gesandte Gottes – erhaben sei sein Gedenken –, den Er zu einem Volk sandte, ihn nur in der Sprache derer sandte, zu denen Er ihn sandte, und jedes Buch, das Er auf einen Propheten herabsandte, und jede Botschaft, die Er an eine Gemeinschaft sandte, Er sie nur in der Sprache derer herabsandte oder sandte, zu denen Er sie sandte. So wurde durch das, was wir sagten und beschrieben, deutlich, dass das Buch Gottes, das Er auf unseren Propheten Muḥammad (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) herabsandte, in der Sprache Muḥammads (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) ist. Und da die Sprache Muḥammads (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) Arabisch war, ist klar, dass der Koran arabisch ist. Und damit sprach auch die eindeutige Offenbarung unseres Herrn, als Er – erhaben sei sein Gedenken – sagte: {Wahrlich, Wir haben ihn als einen arabischen Koran hinabgesandt, auf dass ihr begreifen mögt} [Sura Yūsuf: 2]. Und Er sagte: {Und wahrlich, er