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KI-Übersetzung

ist eine Offenbarung des Herrn der Welten. * Der vertrauenswürdige Geist ist mit ihm herabgekommen * auf dein Herz, damit du zu den Warnern gehörst, * in einer deutlichen arabischen Sprache} [Sura ash-Schuʿarāʾ: 192–195].

Und da die Richtigkeit dessen, was wir gesagt haben, durch die Zeugnisse, die wir angeführt, und die Beweise, auf die wir hingewiesen haben, offenkundig ist, so ist es notwendig, dass die Bedeutungen des Buches Gottes, das auf unseren Propheten Muḥammad (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) herabgesandt wurde, den Bedeutungen der Rede der Araber entsprechen und sein äußerer Sinn zu ihrem äußeren Sinn passt, wenngleich das Buch Gottes sich von ihr unterscheidet durch den Vorzug, mit dem es alle übrige Rede und Darlegung übertrifft, wie wir es zuvor beschrieben haben.

Da dem so ist, so ist – da in der Sprache der Araber Straffheit und Kürze vorkommen sowie das Genügenlassen am Verborgenen anstelle des Offenbaren, und am Wenigen anstelle des Vielen in manchen Umständen, und der Gebrauch von Ausführlichkeit und Fülle, Wiederholung und Bekräftigung, und das Offenlegen von Bedeutungen durch Nomen anstelle von Anspielungen, und das Verbergen zu manchen Zeiten, und der Bericht über das Spezifische mit der Absicht des offensichtlich Allgemeinen, und über das Allgemeine mit der Absicht des offensichtlich Spezifischen, und über die Anspielung mit der Absicht des Ausdrücklichen, und über die Eigenschaft mit der Absicht des Beschriebenen, und über das Beschriebene mit der Absicht der Eigenschaft, und das Voranstellen dessen, was der Bedeutung nach nachgestellt ist, und das Nachstellen dessen, was der Bedeutung nach vorangestellt ist, und das Genügenlassen an einem Teil anstelle des anderen, und am Offenbaren anstelle des Auszulassenden, und das Offenlegen dessen, was auszulassen wäre – (1) klar, dass das, was im Buch Gottes, das auf Seinen Propheten Muḥammad (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) herabgesandt wurde, davon vorhanden ist, in all dem dazu ein Gegenstück, ein Gleiches und ein Ähnliches hat.

Und wir werden all dies an seinen jeweiligen Stellen darlegen, so Gott will und Er mit Hilfe und Kraft beisteht.

Anmerkungen

  • (1) Seine Aussage: „Dass es sei...“ ist das Subjekt von seiner Aussage „so ist klar“, und was dazwischen steht, ist ein langer Einschub; und das ist stets al-Ṭabarīs Pfad, so als ob er nie befürchtete, dass der Leser es falsch verstehen oder sein Verstand ermüden könnte.

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Arabisch (Quelle)

لَتَنزيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [سورة الشعراء: ١٩٢-١٩٥] .وإذْ كانت واضحةً صحةُ ما قلنا -بما عليه استشهدنا من الشواهد، ودللنا عليه من الدلائل- فالواجبُ أن تكون معاني كتاب الله المنزل على نبينا محمد ﷺ، لمعاني كلام العرب موافقةً، وظاهرُه لظاهر كلامها ملائمًا، وإن باينه كتابُ الله بالفضيلة التي فضَلَ بها سائرَ الكلام والبيان، بما قد تقدّم وَصْفُنَاهُ.فإذْ كان ذلك كذلك، فبيِّن -إذْ كان موجودًا في كلام العرب الإيجازُ والاختصارُ، والاجتزاءُ بالإخفاء من الإظهار، وبالقلة من الإكثار في بعض الأحوال، واستعمالُ الإطالة والإكثار، والترداد والتكرار، وإظهارُ المعاني بالأسماء دون الكناية عنها، والإسرار في بعض الأوقات، والخبرُ عن الخاصّ في المراد بالعامّ الظاهر، وعن العامّ في المراد بالخاصّ الظاهر، وعن الكناية والمرادُ منه المصرَّح، وعن الصفة والمرادُ الموصوف، وعن الموصوف والمرادُ الصفة، وتقديمُ ما هو في المعنى مؤخر، وتأخيرُ ما هو في المعنى مقدّم، والاكتفاءُ ببعض من بعض، وبما يظهر عما يحذف، وإظهارُ ما حظه الحذف- (١) أن يكون ما في كتاب الله المنزل على نبيه محمد ﷺ من ذلك، في كلّ ذلك له نظيرًا، وله مِثْلا وشبيهًا.ونحن مُبَيِّنو جميع ذلك في أماكنه، إن شاء الله ذلك وأمدّ منه بعونٍ وقوّة.

Anmerkungen

(١) قوله: "أن يكون.." مبتدأ قوله "فبين"، وما بينهما اعتراض طويل؛ وهذا دأب الطبري أبدًا، حتى كأنه لم يكن يخشى على قارئ أن يسوء فهمه أو تكل فطنته.