4- Und in dem, was euch Muḥammad ibn Chālid ibn Chidāsch al-Azdī überliefert hat, der sagte: Uns überlieferte Silm ibn Qutaiba, der sagte: Uns überlieferte Ḥammād ibn Salama von ʿAlī ibn Zaid, von Yūsuf ibn Mihrān, von Ibn ʿAbbās – möge Gott mit beiden zufrieden sein –, dass er nach Seine Aussage gefragt wurde: {sie flohen vor einem Löwen} [Sure al-Muddaththir: 51], da sagte er: Es ist auf Arabisch der Löwe (al-Asad), auf Persisch „Schār“, auf Nabatäisch „Aryā“ und auf Abessinisch „Qaswara“ (1).

5- Und in dem, was euch Ibn Ḥumaid überliefert hat, der sagte: Uns überlieferte Yaʿqūb al-Qummī von Dschafar ibn Abī l-Mughīra, von Saʿīd ibn Dschubair, der sagte: Quraisch sagte: „Warum wurde dieser Koran nicht sowohl auf Nichtarabisch als auch auf Arabisch herabgesandt?“ Da sandte Gott, erhaben ist Sein Gedenken, herab: {würden sie gewiss sagen: „Warum sind seine Zeichen nicht ausführlich dargelegt worden? Ein nichtarabischer und ein arabischer [Gesandter / Text]?“ Sprich: Er ist für diejenigen, die glauben, eine Rechtleitung und eine Heilung} [Sure Fuṣṣilat: 44]. Da sandte Gott nach dieser Āyah im Koran [Wörter] aus jeder Sprache herab, darunter: {Steine aus gebranntem Ton} [Sure Hūd: 82 und Sure al-Ḥidschr: 74]; er sagte: Das ist Persisch, das arabisiert wurde, [ursprünglich] „sang-i gil“ (2).

6- Und in dem, was euch Muḥammad ibn Baschschār überliefert hat, der sagte: Uns überlieferte ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī, der sagte: Uns überlieferte Isrāʾīl von Abū Isḥāq, von Abū Maisara, der sagte: Im Koran gibt es aus jeder Sprache (3).

Und in dem, was diesen Überlieferungen ähnelt, deren Erwähnung das Buch in die Länge ziehen würde und was darauf hindeutet, dass darin [Wörter] aus anderen Sprachen als der arabischen enthalten sind?

Es wird ihm geantwortet: Das, was sie dazu gesagt haben, tritt nicht aus der Bedeutung dessen heraus, was wir gesagt haben – aus dem Grund, dass sie nicht gesagt haben, diese Wörter und was ihnen gleicht seien für die Araber keine Rede gewesen, noch sei jenes