Sodann:

Dieses erhabene Tafsīr-Werk ist die Erstlingsfrucht einer gewaltigen Arbeit, die von (Dār al-Maʿārif in Ägypten) unternommen wird, um das (Erbe des Islam) wiederzubeleben und die kostbarsten Schätze hervorzubringen, die uns von den Hinterlassenschaften unserer rechtschaffenen Altvorderen und unserer herausragenden Gelehrten geblieben sind, welche ihrem Glauben dienten und sich um das Buch ihres Herrn, die Sunna ihres Propheten und die Bewahrung ihrer Sprache mit einer Hingabe kümmerten, wie sie keine andere Gemeinschaft je erbracht hat, und deren Zehntel kein anderer je erreichte von dem, wozu Gott sie befähigt hat.

So war das Erste, was wir als Erstlingsfrucht für dieses bedeutende Projekt auswählten: das Buch (Tafsīr al-Ṭabarī). Ich bedarf keiner Erläuterung seines wissenschaftlichen Wertes und der Vorzüge darin, die man selten in einem anderen Tafsīr findet. Es ist die größte Koranauslegung, die wir gesehen haben, die erhabenste und fundierteste. Sein Gewährsträger von Verfasser hat es dadurch verdient, „Imam der Koranexegeten“ genannt zu werden.

Und ich fürchtete mich davor, mich der Übernahme seiner Herausgabe zu unterziehen, und schätzte diese Aufgabe als überaus gewichtig ein – aus dem Wissen um die Schwierigkeiten, die sie umgeben, und die Hindernisse, die sich ihr entgegenstellen, sowie aus jahrzehntelanger Erfahrung mit dem Buch über vierzig Jahre hinweg oder mehr;

wäre nicht mein jüngerer Bruder, Ustādh Maḥmūd Muḥammad Shākir, gewesen, der meinen Entschluss stärkte und mir den Rücken stärkte. Er ist – soweit ich weiß – der Beste, der diese Last tragen und diese Arbeit in gebührender Weise oder ihr nahekommend ausführen kann. Ich kenne keinen anderen außer ihm, der dafür geeignet wäre.

Und ich möchte nicht für meinen Bruder zeugen oder ihn loben; doch ich bekräftige, was ich weiß, und bezeuge, wovon ich gewiss bin.