18- Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā überlieferte mir, er sagte: Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Hischām ibn Saʿd berichtete mir, von ʿAlī ibn Abī ʿAlī, von Zubaid, von ʿAlqama an-Nakhaʿī, der sagte: Als ʿAbd Allāh ibn Masʿūd al-Kūfa verließ, kamen seine Gefährten zu ihm zusammen und verabschiedeten sich von ihm. Dann sagte er: Streitet nicht über den Koran, denn er weist keine Widersprüche auf, verblasst nicht und verändert sich nicht durch häufiges Wiederholen. Die Gesetzgebung (Scharīʿa) des Islam, seine festgelegten Strafen (Ḥudūd) und seine Pflichten (Farāʾiḍ) darin sind einheitlich. Wenn einer der beiden Buchstaben (Ḥarf) etwas verbieten würde, was der andere befiehlt, dann wäre das ein Widerspruch. Er führt jedoch all das zusammen, und weder die festgelegten Strafen noch die Pflichten noch irgendetwas aus den Gesetzen des Islam weichen darin voneinander ab. Ich habe erlebt, wie wir vor dem Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – darüber stritten; da befahl er uns, und wir lasen es ihm vor, und er teilte uns mit, dass jeder von uns es gut gemacht hat. Und wenn ich jemanden wüsste, der mehr darüber weiß, was Gott seinem Gesandten herabgesandt hat, als ich, würde ich ihn aufsuchen, um sein Wissen zu meinem hinzuzufügen. Ich habe direkt vom Munde des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – siebzig Suren gelesen, und ich wusste, dass ihm der Koran in jedem Ramadan vorgelegt wurde, bis das Jahr kam, in dem er verschied; da wurde er ihm zweimal vorgelegt. Und wenn er fertig war, las ich ihm vor, und er teilte mir mit, dass ich es gut gemacht habe. Wer also nach meiner Lesart liest, soll sie nicht aus Abneigung aufgeben, und wer nach irgendetwas von diesen Buchstaben (Ḥurūf) liest, soll es nicht aus Abneigung aufgeben; denn wer einen Vers leugnet, leugnet ihn als Ganzes (1).