Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath
Band 1 · Seite 42
Übersetzung · DE
KI-Übersetzung19- Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā überlieferte mir, er sagte: Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Yūnus berichtete mir – und Abū Kuraib überlieferte uns, er sagte: Rischdīn ibn Saʿd überlieferte uns, von ʿUqail ibn Khālid –, beide von Ibn Schihāb, der sagte: ʿUbaid Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba überlieferte mir, dass Ibn ʿAbbās ihm überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Gabriel lehrte mich auf eine Art (Ḥarf) zu lesen. Da bat ich ihn um Erleichterung und hörte nicht auf, ihn um Mehrung zu bitten, bis er bei sieben Arten (Ḥurūf) ankam.“ Ibn Schihāb sagte: Es erreichte mich, dass diese sieben Arten (Ḥurūf) sich nur auf Angelegenheiten beziehen, die im Wesentlichen ein und dasselbe sind und nicht in Erlaubtem (Ḥalāl) oder Verbotenem (Ḥarām) voneinander abweichen (1).
Anmerkungen
- (1) Hadith 19 - Er ist mit zwei Überlieferungsketten: eine davon ist Sahih (Authentisch) und die andere ist Da'if (Schwach):
Die erste Überlieferungskette: von Yūnus b. ʿAbd al-Aʿlā von Ibn Wahb von Yūnus, und er ist Ibn Yazīd al-Aylī, von Ibn Šihāb az-Zuhrī. Und es ist eine sehr Sahih (Authentisch) Überlieferungskette.
Und die zweite: von Abū Kuraib von Rišdīn, und er ist Ibn Saʿd, von ʿUqail b. Chālid von az-Zuhrī. Und es ist eine Da'if (Schwach) Überlieferungskette, aufgrund der Schwäche von Rišdīn b. Saʿd; er war ein rechtschaffener Mann, in dem Unachtsamkeit war, und seine Fehler mehrten sich, sodass die verwerflichen Berichte in seinen Überlieferungen überwogen. Aber er war in diesem Hadith nicht allein in seiner Überlieferung von ʿUqail b. Chālid, wie noch kommen wird.
Und "Rišdīn": mit Kasra auf dem unpunktierten Rāʾ und Dāl, dazwischen ein punktiertes, vokalloses Šīn. Und "ʿUqail": mit Ḍamma auf dem unpunktierten ʿAin.
Und den Hadith überlieferte Muslim 1: 225 von Ḥarmala von Ibn Wahb von Yūnus, wie die erste Überlieferungskette hier. Und al-Buchārī überlieferte ihn 6: 222 in Fatḥ al-Bārī, über den Weg von Sulaimān b. Bilāl ebenfalls von Yūnus.
Und al-Buchārī überlieferte ihn 9: 20-21, von Saʿīd b. ʿUfair von al-Laiṯ b. Saʿd von ʿUqail b. Chālid von az-Zuhrī.
Und er wird auch mit einer Sahih (Authentisch) Überlieferungskette kommen, unter Nr. 22, aus der Überlieferung von Nāfiʿ b. Yazīd von ʿUqail b. Chālid von az-Zuhrī.
Und diese beiden Überlieferungsketten stützen die zweite Überlieferungskette hier, ich meine die Überlieferung von Rišdīn b. Saʿd von ʿUqail. Deshalb sagte ich, dass Rišdīn – trotz seiner Schwäche – nicht allein in seiner Überlieferung von ʿUqail war.
Und die Aussage von Ibn Šihāb az-Zuhrī: "Mir wurde übermittelt, dass diese sieben Buchstaben", etc.: al-Buchārī erwähnte sie nicht, und Muslim erwähnte sie in seiner Überlieferung. Und sie ist Mursal, nicht zusammenhängend, daher ist ihre Überlieferungskette Da'if (Schwach). Deshalb wandte sich al-Buchārī davon ab, sie zu erwähnen.
Dann überlieferte den Hadith auch Aḥmad, mit ähnlichem Wortlaut, im Musnad Nr. 2860 von ʿAbd ar-Razzāq von Maʿmar von az-Zuhrī. Und Muslim überlieferte ihn 1: 225, von ʿAbd b. Ḥumaid von ʿAbd ar-Razzāq, aber er führte seinen Wortlaut nicht an, sondern verwies ihn auf die Überlieferung von Yūnus von az-Zuhrī.
Und Aḥmad überlieferte ihn auch gekürzt unter Nr. 2375, 2717, aus der Überlieferung des Neffen von az-Zuhrī von seinem Onkel.
Und Ibn Kaṯīr zitierte ihn in Faḍāʾil al-Qurʾān: 53 nach einer der beiden Überlieferungen von al-Buchārī, dann wies er auf seine andere Überlieferung, die beiden Überlieferungen von Muslim und diese Überlieferung von aṭ-Ṭabarī hin.
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Arabisch (Quelle)
١٩- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وَهب، قال: أخبرني يونس -وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا رِشْدينُ بن سعد، عن عُقيل بن خالد- جميعًا عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس حدثه: أن رسول الله ﷺ قال: أقرأني جبريلُ على حرف، فراجعته، فلم أزَل أستزيده فيزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف. قال ابن شهاب: بلغني أن تلك السبعة الأحرف، إنما هي في الأمر الذي يكون واحدًا، لا يختلفُ في حلال ولا حرام (١) .
Anmerkungen
(١) الحديث ١٩- هو بإسنادين: أحدهما صحيح، والآخر ضعيف:الإسناد الأول: عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن يونس، وهو ابن يزيد الأيلي عن ابن شهاب الزهري. وهو إسناد صحيح جدًا.والثاني: عن أبي كريب عن رشدين، وهو ابن سعد، عن عقيل بن خالد عن الزهري. وهو إسناد ضعيف، لضعف رشدين بن سعد، وكان رجلا صالحًا فيه غفلة، وكثر خطؤه فغلبت المناكير في أخباره. ولكنه في هذا الحديث لم ينفرد بروايته عن عقيل بن خالد، كما سيأتي.و"رشدين": بكسر الراء والدال المهملتين بينهما شين معجمة ساكنة. و "عقيل" بضم العين المهملة.والحديث رواه مسلم ١: ٢٢٥ عن حرملة عن ابن وهب عن يونس، مثل الإسناد الأول هنا. ورواه البخاري ٦: ٢٢٢ فتح الباري، من طريق سليمان بن بلال عن يونس أيضًا.ورواه البخاري ٩: ٢٠-٢١، عن سعيد بن عفير عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري.وسيأتي أيضًا بإسناد صحيح، برقم: ٢٢، من رواية نافع بن يزيد عن عقيل بن خالد عن الزهري.وهذان الإسنادان يؤيدان الإسناد الثاني هنا، أعني رواية رشدين بن سعد عن عقيل. ولذلك قلت إن رشدين -على ضعفه- لم ينفرد بروايته عن عقيل.وقول ابن شهاب الزهري: "بلغني أن تلك الأحرف السبعة" إلخ: لم يذكره البخاري، وذكره مسلم في روايته. وهو مرسل غير متصل، فهو ضعيف الإسناد. ولذلك أعرض البخاري عن ذكره.ثم إن الحديث رواه أيضًا أحمد، بنحوه، في المسند رقم: ٢٨٦٠ عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري. ورواه مسلم ١: ٢٢٥، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق، ولكنه لم يسق لفظه بل أحاله على رواية يونس عن الزهري.ورواه أحمد أيضًا مختصرًا رقم: ٢٣٧٥، ٢٧١٧، من رواية ابن أخي الزهري عن عمه.ونقله ابن كثير في فضائل القرآن: ٥٣ عن إحدى روايتي البخاري، ثم أشار إلى روايته الأخرى وروايتي مسلم ورواية الطبري هذه.