Übersetzung · DE
KI-Übersetzung20- Mir berichtete Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Maḫlad al-Wāsiṭī und Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣadafī, die beiden sagten: Uns überlieferte Sufyān ibn ʿUyaina, von ʿUbaid Allāh, dem sein Vater mitteilte, dass Umm Ayyūb ihm mitteilte, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Der Qurʾān wurde in sieben Lesarten herabgesandt; welche auch immer du liest, du hast das Richtige getroffen.“ (1) .
21- Uns überlieferte Ismāʿīl ibn Mūsā al-Suddī, er sagte: Uns berichtete Scharīk, von Abū Isḥāq, von Sulaimān ibn Ṣurad, der es auf den Propheten zurückführte, dass er sagte: „Zwei Engel kamen zu mir, und einer von beiden sagte: ‚Lies!‘ Er fragte: ‚Auf wie vielen?‘ Er antwortete: ‚Auf einer Lesart.‘ Er sagte: ‚Bitte ihn um mehr!‘, bis er schließlich bei sieben Lesarten anlangte.“ (2)
Anmerkungen
- (1) Hadith 20: Aḥmad überlieferte ihn im Musnad (6: 433, 462–463 der Al-Ḥalabī-Ausgabe) über Sufyān ibn ʿUyayna mit dieser Überlieferungskette. Ibn Kathīr zitierte ihn in Faḍāʾil al-Qurʾān: 64 aus dem Musnad und sagte: „Und dies ist eine Überlieferungskette Sahih (Authentisch), und keiner der Autoren der sechs Bücher hat ihn herausgegeben.“ Al-Haythamī zitierte ihn in Majmaʿ az-Zawāʾid 7: 154 und sagte: „Al-Ṭabarānī überlieferte ihn, und seine Gewährsleute sind vertrauenswürdig.“ Damit blieb er unvollständig, da er ihn nicht zuerst dem Musnad zuschrieb. Der Wortlaut im Musnad lautet: „Welches davon du auch liest, es genügt dir.“ Der Wortlaut von al-Ṭabarānī stimmt mit dem Wortlaut von al-Ṭabarī hier überein.
Und „ʿUbayd Allāh“ in der Überlieferungskette ist ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd al-Makkī, und er ist vertrauenswürdig und bekannt. Und sein Vater „Abū Yazīd al-Makkī“ wurde von Ibn Ḥibbān in at-Thiqāt erwähnt.
Der Hadith wird wiederholt unter den Nummern 23 und 24 folgen. - (2) Hadith 21: Der Hadith an sich ist Sahih (Authentisch), da seine Bedeutung mehrfach im Rahmen von Hadithen von Ubayy ibn Kaʿb folgen wird; al-Ṭabarī hat sie mit mehreren Überlieferungsketten unter den folgenden Nummern wiederholt: 25–39. Ihre Untersuchung wird an ihren jeweiligen Stellen folgen, so Gott will.
Was jedoch genau diese Überlieferungskette betrifft, so wird sie bei al-Ṭabarī aus dem Hadith von Sulaymān ibn Ṣurad so überliefert. Al-Haythamī zitierte in Majmaʿ az-Zawāʾid 7: 153 Ähnliches aus dem Hadith von Sulaymān ibn Ṣurad und sagte: „Al-Ṭabarānī überlieferte ihn, und darin ist Jaʿfar, den ich nicht kenne, und die übrigen seiner Gewährsleute sind vertrauenswürdig.“ Und die Überlieferungskette von al-Ṭabarānī liegt uns nicht vor, als dass wir uns dazu äußern könnten. Vielleicht ist der Name „Jaʿfar“ – den al-Haythamī in seiner Überlieferungskette nicht kannte – aus etwas anderem entstellt.
Ibn Kathīr zitierte in al-Faḍāʾil: 61 diesen Hadith an dieser Stelle von al-Ṭabarī und sagte dann: „Und al-Nasāʾī überlieferte ihn in al-Yawm wa-l-Layla: von ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Salām von Isḥāq al-Azraq von al-ʿAwwām ibn Ḥawschab von Abū Isḥāq von Sulaymān ibn Ṣurad, der sagte: Ubayy ibn Kaʿb kam zum Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – mit zwei Männern, die sich in der Rezitation uneinig waren, woraufhin er den Hadith erwähnte. Ebenso überlieferte ihn Aḥmad ibn Manīʿ von Yazīd ibn Hārūn von al-ʿAwwām von Abū Isḥāq von Sulaymān ibn Ṣurad von Ubayy: dass er mit zwei Männern zum Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – kam, und er erwähnte ihn.“
Diese beiden Überlieferungsketten, die Ibn Kathīr erwähnte, sind Sahih (Authentisch) und zeigen, dass Sulaymān ibn Ṣurad diesen Hadith von Ubayy ibn Kaʿb hörte.
Und der Fehler, der in der Überlieferungskette von al-Ṭabarī hier durch Auslassung von „Ubayy ibn Kaʿb“ unterlaufen ist, stammt nicht von Scharīk ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī, seinem Überlieferer von Abū Isḥāq al-Sabīʿī. Vielmehr stammt der Fehler – was ich bevorzuge – entweder von Ismāʿīl ibn Mūsā al-Suddī, dem Sheikh von al-Ṭabarī, oder von al-Ṭabarī selbst. Denn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal überlieferte den Hadith im Musnad seines Vaters (5: 125 Al-Ḥalabī-Ausgabe) von Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī von Abū Isḥāq von Sulaymān von Ubayy ibn Kaʿb – in gekürzter Form wie hier. Und der Hadith wird ausführlich aus der Überlieferung von Sulaymān ibn Ṣurad von Ubayy ibn Kaʿb unter der Nummer 25 folgen.
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