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KI-Übersetzung

‚Bitte ihn um mehr!‘, bis er sechs oder sieben erreichte – der Zweifel stammt von Abū Kuraib –. Und Ibn Baschschār sagte in seinem Hadith: „bis er sieben Lesarten erreichte“ – ohne daran zu zweifeln –, und jede davon ist heilsam und genügend. Der Wortlaut des Hadithes ist von Abū Kuraib (1) .

27- Mir überlieferte Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, er sagte: Uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: Mir berichtete Yaḥyā ibn Ayyūb, von Ḥumaid al-Ṭawīl, von Anas ibn Mālik, von Ubayy ibn Kaʿb, vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – in ähnlicher Weise. Und er sagte in seinem Hadith: „bis er sechs Lesarten erreichte, da sagte er: Lies ihn auf sieben Lesarten; jede ist heilsam und genügend.“ (2) .

28- Uns überlieferte Muḥammad ibn Marzūq, er sagte: Uns überlieferte Abū al-Walīd, er sagte: Uns überlieferte Ḥammād

Anmerkungen

  • (1) Hadith 26 - Dieser ist mit zwei Überlieferungsketten: „Muḥammad ibn Baschschār von Ibn Abī ʿAdī“ und „Abū Kuraib von Muḥammad ibn Maimūn al-Zaʿfarānī“, beide von Ḥumaid al-Ṭawīl. So ist die erste Überlieferungskette authentisch nach der Bedingung der beiden Scheichs ohne Meinungsverschiedenheit. Und in der zweiten Überlieferungskette ist „Muḥammad ibn Maimūn al-Zaʿfarānī“, und er ist vertrauenswürdig; Ibn Maʿīn, Abū Dāwūd und andere beglaubigten ihn, und al-Buchārī, al-Nasāʾī und andere stuften ihn als schwach ein.
    Und der Hadith ist in jedem Fall authentisch, da diese beiden mit seiner Überlieferung nicht allein waren:
    Denn Aḥmad überlieferte ihn im Musnad 5: 114, 122 der Ḥalabī-Ausgabe, ein wenig gekürzt, von Yaḥyā ibn Saʿīd, und er ist al-Qaṭṭān, von Ḥumaid al-Ṭawīl, mit dieser Überlieferungskette. Dann überlieferte ihn sein Sohn ʿAbdullāh ibn Aḥmad von Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī von Bischr ibn al-Mufaḍḍal, und von Suwaid ibn Saʿīd von al-Muʿtamir ibn Sulaimān, beide von Ḥumaid al-Ṭawīl, in seiner Bedeutung.
    Und Abū ʿUbaid al-Qāsim ibn Sallām überlieferte ihn ebenfalls – in dem, was Ibn Kathīr in al-Faḍāʾil: 54 von ihm zitierte – von Yazīd ibn Hārūn und Yaḥyā ibn Saʿīd, beide von Ḥumaid, mit dieser Überlieferungskette ausführlich.
    Und er wird im Anschluss daran folgen, Nummer: 27, aus der Überlieferung von Yaḥyā ibn Ayyūb von Ḥumaid.
    Und Ibn Kathīr sagte, nachdem er die Überlieferung von Abū ʿUbaid zitiert hatte: „Und al-Nasāʾī hat ihn aus dem Hadith von Yazīd, und er ist Ibn Hārūn, und Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān überliefert, beide von Ḥumaid al-Ṭawīl von Anas von Ubayy ibn Kaʿb, mit Ähnlichem. Und ebenso überlieferten ihn Ibn Abī ʿAdī, Muḥammad ibn Maimūn al-Zaʿfarānī und Yaḥyā ibn Ayyūb, sie alle von Ḥumaid, damit.“ Und dies ist ein Hinweis von ihm auf die drei Überlieferungsketten von al-Ṭabarī hier. Und sie sind alle authentische Überlieferungsketten.
  • (2) Hadith 27 - Er ist eine Wiederholung des Hadith vor ihm. Und wir haben bei seiner Quellenangabe darauf hingewiesen.

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Arabisch (Quelle)

استزده. حتى بلغ ستةً أو سبعةً -الشك من أبي كريب- وقال ابن بشار في حديثه: حتى بلغ سبعةَ أحرف -ولم يَشكّ فيه- وكلٌّ شافٍ كافٍ. ولفظ الحديث لأبي كريب (١) .٢٧- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن حُميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن أبيّ بن كعب، عن النبي ﷺ بنحوه. وقال في حديثه: حتى بلغ ستة أحرف، قال: اقرأه على سبعة أحرف، كلٌّ شافٍ كافٍ (٢) .٢٨- حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا حماد

Anmerkungen

(١) الحديث ٢٦- هذا بإسنادين: "محمد بن بشار عن ابن أبي عدي"، و "أبو كريب عن محمد بن ميمون الزعفراني"، كلاهما عن حميد الطويل. فالإسناد الأول صحيح على شرط الشيخين دون خلاف. والإسناد الثاني فيه "محمد بن ميمون الزعفراني"، وهو ثقة، وثقه ابن معين وأبو داود وغيرهما، وضعفه البخاري والنسائي وغيرهما.والحديث صحيح بكل حال، إذ لم ينفرد بروايته هذان:فقد رواه أحمد في المسند ٥: ١١٤، ١٢٢ طبعة الحلبي، مختصرًا قليلا، عن يحيى بن سعيد، وهو القطان عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. ثم رواه ابنه عبد الله بن أحمد عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن بشر بن المفضل، وعن سويد بن سعيد عن المعتمر بن سليمان، كلاهما عن حميد الطويل، بمعناه.ورواه أيضًا أبو عبيد القاسم بن سلام - فيما نقل عنه ابن كثير في الفضائل: ٥٤ عن يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد، كلاهما عن حميد، بهذا الإسناد مطولا.وسيأتي عقب هذا، رقم: ٢٧، من رواية يحيى بن أيوب عن حميد.وقال ابن كثير، بعد نقله رواية أبي عبيد: "وقد رواه النسائي من حديث يزيد، وهو ابن هارون، ويحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن حميد الطويل عن أنس عن أبي بن كعب، بنحوه. وكذا رواه ابن أبي عدي ومحمد بن ميمون الزعفراني ويحيى بن أيوب، كلهم عن حميد، به" وهذا إشارة منه إلى أسانيد الطبري الثلاثة هنا. وهي كلها أسانيد صحاح.(٢) الحديث ٢٧- هو مكرر الحديث قبله. وقد أشرنا إليه في تخريجه.