Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath

(1) Hadith 41: Aḥmad überlieferte ihn im Musnad Nr. 17615 (4/169-170, Ḥalabī) über Abū Salama al-Chuzāʿī über Sulaimān b. Bilāl mit dieser Überlieferungskette. Und Ibn Kathīr zitierte ihn in al-Faḍāʾil (64-65) aus dem Musnad und sagte: „Und dies ist ebenfalls eine authentische Überlieferungskette (Sahih), und sie haben ihn nicht herausgegeben“, womit er die Autoren der sechs Bücher meint. Und al-Haithamī zitierte ihn in Majmaʿ al-Zawāʾid (7/151) und sagte: „Aḥmad überlieferte ihn, und seine Überlieferer sind die Überlieferer des Sahih.“
Und Ibn Kathīr zitierte ihn davor über Abū ʿUbaid al-Qāsim b. Sallām, der sagte: „Ismāʿīl b. Jaʿfar berichtete uns über Yazīd b. Chuṣaifa über Muslim b. Saʿīd, den Schutzbefohlenen des Ḥaḍramī – und ein anderer sagte: über Busr b. Saʿīd – über Abū Juhaim al-Anṣārī: dass zwei Männer uneinig waren“, etc. Dann sagte Ibn Kathīr: „Und so überlieferte ihn Abū ʿUbaid mit Zweifel! Und Imam Aḥmad überlieferte ihn auf die richtige Weise“, dann zitierte er die Überlieferung des Musnad.
Und die Überlieferung von Abū ʿUbaid war nicht mit Zweifel behaftet, wie Ibn Kathīr behauptete, sondern der Hadith hat zwei Wege: Ismāʿīl b. Jaʿfar überliefert ihn über Yazīd b. Chuṣaifa über „Muslim b. Saʿīd“. Und Sulaimān b. Bilāl überliefert ihn über Yazīd b. Chuṣaifa über „Busr b. Saʿīd“, und er ist der Bruder von Muslim b. Saʿīd. So wies Abū ʿUbaid während der Überlieferungskette auf die andere Überlieferung hin, ohne deren Überlieferungskette zu erwähnen.
Und al-Buchārī erwähnte beide Überlieferungen in al-Tārīkh al-Kabīr (4/1/262) in der Biografie von „Muslim b. Saʿīd, dem Schutzbefohlenen von Ibn al-Ḥaḍramī“, und wies darauf hin, dass er diesen Hadith über Abū Juhaim überlieferte, und sagte: „Ismāʿīl b. Jaʿfar sagte es über Yazīd b. Chuṣaifa. Und Sulaimān b. Bilāl sagte es über Yazīd b. Chuṣaifa über Busr b. Saʿīd über Abū Juhaim.“ Damit bestätigte er beide Überlieferungen und machte nicht die eine zu einem Mangel für die andere. Somit hat Yazīd b. Chuṣaifa den Hadith von beiden Brüdern gehört: Muslim und Busr, den Söhnen von Saʿīd.
Und es ist verwunderlich, dass al-Ḥāfiẓ in al-Iṣāba (7/35) auf die Überlieferung dieses Hadith über den Weg von Muslim b. Saʿīd hinwies und sie nur al-Baghawī zuschrieb, dann aber nicht auf die Überlieferung von Busr b. Saʿīd hinwies, was sehr abwegig ist!!
Und dieser „Abū Juhaim al-Anṣārī“: Sein Name ist „ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith b. al-Ṣimma“, und über seinen Namen wurden auch andere Aussagen getroffen. Und in diesem Hadith steht in der gedruckten Ausgabe von al-Ṭabarī, Majmaʿ al-Zawāʾid und al-Faḍāʾil von Ibn Kathīr „über Abū Jahm“, was höchstwahrscheinlich ein Druckfehler ist, da im Musnad „Abū Juhaim“ belegt ist. Und al-Ḥāfiẓ sagte in al-Fatḥ (1/374-375) bei einem anderen Hadith von ihm bei al-Buchārī: „Bei Muslim [gemeint ist Sahih Muslim] steht: Wir traten bei Abū al-Jahm ein, mit einem Sukūn auf dem Hāʾ, und das Richtige ist, dass es in der Verkleinerungsform steht. Und unter den Gefährten gibt es eine andere Person, die Abū al-Jahm genannt wird, und er ist der Besitzer der Anbijāniyya, und er ist ein anderer als dieser, da er ein Quraischit ist, während dieser ein Anṣārī ist. Und es wird bei beiden sowohl mit Weglassen des Alif und Lām als auch mit deren Beibehaltung gesagt.“
Und al-Ḥāfiẓ wies auf diesen Hadith in al-Fatḥ (9/23) hin und schrieb ihn Aḥmad, Abū ʿUbaid und al-Ṭabarī zu. Und an dieser Stelle steht darin „Abū Jahm“, ohne Verkleinerungsform, was ebenfalls ein Druckfehler ist.
Und „Busr b. Saʿīd“: Mit einem Damma auf dem Bāʾ und einem Sukūn auf dem unpunktierten Sīn. Und in der gedruckten Ausgabe von al-Ṭabarī steht „Bishr“, was ein Druckfehler ist.

Übersetzung · DE

Anmerkungen