Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath

Huraira – möge Gott mit ihm zufrieden sein –: Dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Wahrlich, dieser Koran wurde auf sieben Arten herabgesandt, so lest ihn, und es liegt keine Sünde darin; jedoch schließt nicht die Erwähnung einer Barmherzigkeit mit einer Strafe ab, noch die Erwähnung einer Strafe mit Barmherzigkeit.“ (1).

46- Muḥammad ibn Marzūq berichtete uns, er sagte: Abū Maʿmar ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Abī al-Ḥajjādsch berichtete uns, er sagte: ʿAbd al-Wārith berichtete uns, er sagte: Muḥammad ibn Dschuḥāda berichtete uns, von al-Ḥakam ibn ʿUtaiba, von Muǧāhid, von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Lailā, von Abiyy ibn Kaʿb, dass er sagte: Dschibrīl kam zum Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, als er bei Aḍāt Banī Ghifār war, und sagte: „Gott befiehlt dir, deiner Gemeinschaft den Koran auf eine Art vortragen zu lassen.“ Er sagte: Da sagte er: „Ich bitte Gott um Seine Vergebung und Seine Wohlbehaltung – oder er sagte: um Seine Wohlbehaltung und Seine Vergebung –; bitte Gott für sie um Erleichterung, denn sie vermögen das nicht.“ Da ging er fort und kehrte zurück und sagte: „Gott befiehlt dir, deiner Gemeinschaft den Koran auf zwei Arten vortragen zu lassen.“ Er sagte: „Ich bitte Gott um Seine Vergebung und Seine Wohlbehaltung – oder er sagte: um Seine Wohlbehaltung und Seine Vergebung –; sie vermögen das nicht, so bitte Gott für sie um Erleichterung.“ Da ging er fort und kehrte zurück und sagte: „Gott befiehlt dir, deiner Gemeinschaft den Koran auf drei Arten vortragen zu lassen.“ Da sagte er: „Ich bitte Gott um Seine Vergebung und Seine Wohlbehaltung – oder er sagte: um Seine Wohlbehaltung und Seine Vergebung –; sie vermögen das nicht, bitte Gott für sie um Erleichterung.“ Da ging er fort und kehrte zurück und sagte: „Gott befiehlt dir, deiner Gemeinschaft den Koran auf sieben Arten vortragen zu lassen; wer auch immer ihn auf eine dieser Arten liest, so hat er ihn richtig gelesen.“ (2).

Abū Dschafar (3) sagte: Es ist authentisch und erwiesen, dass dasjenige, worin der Koran herabgesandt wurde, von den Zungen der Araber

(1) Hadith 45 – Ibn Abī Uwais: Er ist Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Uwais al-Madanī, der Sohn der Schwester von Mālik ibn Anas und sein Verwandter. Sein Bruder: Er ist Abū Bakr ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh. Und al-Maqburī: Er ist Saʿīd ibn Abī Saʿīd.
Und diesen Hadith habe ich mit dieser Überlieferungskette und diesem Wortlaut an keinem anderen Ort gefunden, und seine Überlieferungskette ist Sahih (Authentisch) nach den Bedingungen der beiden Scheiche [al-Bukhārī und Muslim]. Es sind bereits von Abū Huraira zwei Hadithe mit drei Überlieferungsketten vorausgegangen, unter den Nummern: 7–9.
(2) Hadith 46 – Der Hadith ist bereits in verkürzter Form vorausgegangen, Nr.: 34, über den Weg von Muḥammad ibn Juḥāda. Wir haben dort darauf hingewiesen.
(3) Dies ist die Antwort auf seine Aussage am Anfang des Kapitels, S. 21, Z. 14: „Wenn dem so war und die Berichte von ihm – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich deckten, nach dem, was uns Khallād ibn Aslam überlieferte ... ist es authentisch und feststehend“, etc. Ibn Kathīr hat in Faḍāʾil al-Qurʾān 69–70 einen Teil der Worte at-Ṭabarīs hier zitiert und sie zusammengefasst.

Übersetzung · DE

Anmerkungen