einige davon sind und nicht alle, da bekannt ist, dass ihre Zungen und Dialekte mehr als sieben sind, als dass man sie zählen könnte.

Wenn einer sagt: Was ist dein Beweis dafür, dass die Bedeutung der Aussage des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): „Der Qurʾān wurde in sieben Dialekten herabgesandt“, und seiner Aussage: „Mir wurde befohlen, den Qurʾān in sieben Dialekten zu lesen“, das ist, was du behauptet hast – nämlich dass er in sieben Sprachen herabgesandt wurde und ihm befohlen wurde, ihn auf sieben Zungen zu lesen –, und nicht, dass seine Bedeutung das ist, was deine Gegner sagten, nämlich dass er mit Gebot, Verbot, Ermunterung, Abschreckung, Geschichten, Gleichnissen und Ähnlichem herabgesandt wurde? Denn du kennst ja diejenigen unter den Altvorderen (Salaf) der Gemeinschaft und den Besten der Imame, die dies sagten.

Ihm wird geantwortet: Diejenigen, die dies sagten, haben nicht behauptet, dass die Auslegung der Berichte, die wir zuvor erwähnt haben, das sei, von dem du behauptest, dass sie es über die sieben Dialekte sagten, in denen der Qurʾān speziell herabgesandt wurde, sodass dies unserer Aussage widerspräche. Vielmehr teilten sie mit, dass der Qurʾān in sieben Dialekten herabgesandt wurde, womit sie meinten, dass er auf sieben Weisen herabgesandt wurde. Und was sie darüber sagten, ist genau so, wie sie es sagten.

Wir haben – im Sinne dessen, was sie sagten – vom Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) und von einer Gruppe seiner Gefährten Berichte überliefert, von denen wir einige bereits erwähnt haben, und wir werden den Rest davon ausführlich darlegen, wenn wir dazu gelangen, so Gott will.

Was nun das betrifft, was wir bereits erwähnt haben, so ist es der Bericht von Ubayy ibn Kaʿb aus der Überlieferung von Abū Kuraib über Ibn Fuḍail über Ismāʿīl ibn Abī Khālid, in dem er vom Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) erwähnte, dass er sagte: „Mir wurde befohlen, den Qurʾān in sieben Dialekten zu lesen, aus sieben Toren des Paradieses.“

Die sieben Dialekte sind das, was wir sagten: dass es die sieben Zungen sind. Und die sieben Tore des Paradieses sind die Bedeutungen, die darin enthalten sind, wie Gebot, Verbot, Ermunterung, Abschreckung, Geschichten und Gleichnisse, durch deren Befolgung und das Einhalten ihrer Grenzen derjenige, der danach handelt, das Paradies verdient. Und – Gott sei Dank – liegt in der Aussage derer von den Früheren, die dies sagten, kein Widerspruch zu etwas von dem, was wir gesagt haben.