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KI-Übersetzung

Abū Jaʿfar sagte: Und ʿAdschur Hawāzin sind: Saʿd ibn Bakr, Dschuscham ibn Bakr, Naṣr ibn Muʿāwiya und Thaqīf (1).

Was aber die Bedeutung der Aussage des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – betrifft, als er die Offenbarung des Korans in sieben Lesarten erwähnte: „Dass jede von ihnen heilsam und ausreichend ist“, so ist es genau so, wie Er – erhaben ist Sein Lobpreis – bei der Beschreibung des Korans sagte: {O ihr Menschen, zu euch ist nunmehr eine Ermahnung von eurem Herrn gekommen und eine Heilung für das, was in den Brustkörben ist, und eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für die Gläubigen} [Sura Yūnus: 57]; Gott machte ihn für die Gläubigen zu einer Heilung, durch deren Ermahnungen sie Heilung von den Leiden suchen, die ihren Brustkörben durch die Einflüsterungen des Teufels und seine Gedanken widerfahren, sodass er ihnen genügt und sie durch die Erklärung Seiner Versen von allen anderen Ermahnungen unabhängig macht.

Anmerkungen

  • (1) Im Original steht „und Khaitham ibn Bakr“, und ebenso in Faḍāʾil al-Qurʾān: 67, was ein Fehler ist. Ibn Kathīr sagte im Anschluss daran: „Sie sind das obere Hawāzin, über die Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ sagte: ‚Die beredtesten der Araber sind das obere Hawāzin und das untere Tamīm‘ – womit er Banū Dārim meinte.“

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Arabisch (Quelle)

قال أبو جعفر: والعجز من هوازن: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر ابن معاوية، وثقيف (١) .وأما معنى قول النبي ﷺ، إذْ ذكرَ نزول القرآن على سبعة أحرفٍ: إن كلها شافٍ كافٍ - فإنه كما قال جل ثناؤه في صفة القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة يونس: ٥٧] ، جعله الله للمؤمنين شفاءً، يستشفون بمواعظه من الأدواء العارضة لصدورهم من وَساوس الشيطان وَخطراته، فيَكفيهم ويغنيهم عن كل ما عداه من المواعظ ببيان آياته.

Anmerkungen

(١) في الأصل "وخيثم بن بكر"، وكذلك في فضائل القرآن: ٦٧ وهو خطأ. قال ابن كثير في عقب هذا "وهم عليا هوازن الذين قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن وسفل تميم، يعني بني دارم".