Übersetzung · DE
KI-ÜbersetzungUnd von Abū Qilāba wurde vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – als Mursal etwas anderes überliefert:
68 – Es erzählte uns Muḥammad ibn Baschchār, er sagte: Es erzählte uns ʿAbbād ibn Zakariyyā, über ʿAuf, über Abū Qilāba, der sagte: Es erreichte mich, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: Der Koran wurde auf sieben Arten herabgesandt: Gebot, Verbot, Verheißung, Drohung, Argumentation, Geschichten und Gleichnisse (1).
69 – Und es wurde von Ubayy über den Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – diesbezüglich das überliefert, was mir Abū Kuraib erzählte, er sagte: Es erzählte uns Muḥammad ibn Fuḍail, über Ismāʿīl ibn Abī Khālid, über ʿAbdallāh ibn ʿĪsā ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Lailā, über seinen Vater, über seinen Großvater, über Ubayy ibn Kaʿb, der sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte zu mir: Gott befahl mir, den Koran auf eine einzige Art zu lesen, da sagte ich: O Herr, erleichtere es meiner Gemeinschaft! Er sagte: Lies ihn auf zwei Arten. Da sagte ich: O Herr, erleichtere es meiner Gemeinschaft! Da befahl Er mir, ihn auf sieben Arten aus sieben Toren des Paradieses zu lesen, alle davon heilend und genügend (2).
Und von Ibn Masʿūd wurde als seine eigene Aussage das Gegenteil von all dem überliefert.
70 – Und das ist das, was uns Abū Kuraib erzählte, er sagte: Es erzählte uns al-Muḥāribī, über al-Aḥwaṣ ibn Ḥakīm, über Ḍamra ibn Ḥabīb, über al-Qāsim ibn ʿAbd ar-Raḥmān, über ʿAbdallāh ibn Masʿūd, der sagte: Gott hat den Koran auf fünf Arten herabgesandt: Erlaubtes, Verbotenes, Eindeutiges, Mehrdeutiges und Gleichnisse. So erklärt das Erlaubte für erlaubt, erklärt das Verbotene für verboten, handelt nach dem Eindeutigen, glaubt an das Mehrdeutige und nehmt euch an den Gleichnissen ein Beispiel (3).
Anmerkungen
- (1) Hadith 68 – Dies ist ein Mursal-Hadith, daher stellt er keinen Rechtsbeweis dar.
- (2) Hadith 69 – Dies ist eine authentische Überlieferungskette (Isnad). Es ist eine der Überlieferungen des vergangenen Hadiths Nr. 31. Der Ḥāfiẓ hat auf diese Überlieferung in „al-Fatḥ“ (9/21) hingewiesen. In den Manuskripten von al-Ṭabarī ist in der Überlieferungskette hier „ʿUbaidullāh ibn ʿĪsā ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Lailā“ geraten, was ein Fehler ist; richtig ist „ʿAbdullāh“, wie in der vergangenen Überlieferung. Unter den Überlieferern, deren Biografien wir eingesehen haben, gibt es keinen „ʿUbaidullāh ibn ʿĪsā...“. Hier steht auch „von seinem Vater von seinem Großvater“, und ich befürchte, dass dies ebenfalls ein Fehler ist, da ʿAbdullāh ibn ʿĪsā den Hadith direkt von seinem Großvater überlieferte, wie bereits erwähnt und wie in der Überlieferung von Muslim in seinem „Ṣaḥīḥ“ (1/225) für diesen Hadith.
- (3) Bericht 70 – Dies ist Mawqūf auf Ibn Masʿūd, von seinen eigenen Worten, wie al-Ṭabarī hier ausdrücklich mit seinen Worten erklärte: „Und es wurde von Ibn Masʿūd aus seinen eigenen Worten überliefert“. Ibn Kathīr erwähnte ihn in „al-Faḍāʾil“ (66) nach dem vergangenen Hadith 67 und machte ihn zu einer weiteren Überlieferung davon; er sagte: „Dann überlieferte er ihn von Abū Kuraib ... von Ibn Masʿūd, aus seinen Worten. Und das ist zutreffender.“
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