(Der Diskurs über die Wege, durch die man zur Kenntnis der Auslegung des Qur'ān gelangt)

Abū Ǧaʿfar sagte: Wir haben bereits bezüglich des Beweises dargelegt, dass der Qur'ān gänzlich arabisch ist und dass er in den Dialekten mancher Araber offenbart wurde, nicht in den Dialekten aller; und dass die Rezitation der Muslime heute – und ihre Koranexemplare (Maṣāḥif), die sich in ihren Händen befinden – in einigen der Dialekte ist, in denen der Qur'ān offenbart wurde, nicht in allen. Und wir haben – bei der Erläuterung dessen, was der Qur'ān an Licht und Beweis sowie an Weisheit und Klarstellung (1) enthält, die Gott in ihm hinterlegt hat: von Seinem Gebot und Verbot, Seinem Erlaubten und Verbotenen, Seiner Verheißung und Drohung, Seinen eindeutigen und mehrdeutigen Versen und den Feinheiten Seiner Weisheit – das dargelegt, was demjenigen genügt, dem das Verständnis dafür gewährt wurde.

Und wir sprechen nun zur Erläuterung der Wege der Anforderungen seiner Auslegung:

Gott – erhaben sei Sein Gedenken und geheiligt seien Seine Namen – sagte zu Seinem Propheten Muḥammad (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): {Und Wir haben zu dir die Ermahnung hinabgesandt, damit du den Menschen erklärst, was ihnen hinabgesandt worden ist, und auf dass sie nachdenken mögen.} [Sure an-Naḥl: 44], und Er – erhaben sei Sein Gedenken – sagte auch: {Und Wir haben dir das Buch nur deshalb hinabgesandt, damit du ihnen das klarmachst, worüber sie uneinig waren, und als Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben.} [Sure an-Naḥl: 64], und Er sagte: {Er ist es, Der das Buch auf dich herabgesandt hat; darin sind eindeutige Verse – sie sind die Mutter des Buches – und andere, mehrdeutige. Was aber diejenigen angeht, in deren Herzen Abweichung ist, so folgen sie dem, was davon mehrdeutig ist, im Trachten nach Irreführung und im Trachten nach seiner Auslegung. Aber niemand weiß seine Auslegung außer Gott. Und diejenigen, die im Wissen gefestigt sind, sagen: „Wir glauben daran; alles ist von unserem Herrn.“ Und niemand bedenkt dies außer den Einsichtigen.} [Sure Āl ʿImrān: 7].

So ist durch die Erläuterung Gottes – erhaben sei Sein Gedenken – klar geworden: