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KI-Übersetzung

wegen Unkenntnis entschuldigt ist, ist eine Bedeutung außerhalb der Erläuterung der Wege der Anforderungen seiner Auslegung. Vielmehr ist es eine Mitteilung darüber, dass es in seiner Auslegung etwas gibt, das von niemandem unwissend gelassen werden darf. Und es wurde im Sinne dessen, was wir dazu gesagt haben, auch vom Gesandten Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) ein Bericht überliefert, in dessen Überlieferungskette eine Bedenklichkeit liegt.

72- Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā aṣ-Ṣadafī überlieferte mir, er sagte: Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Ich hörte ʿAmr ibn al-Ḥāriṯ erzählen, von al-Kalbī, von Abū Ṣāliḥ, dem Klienten von Umm Hāniʾ, von ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās: Dass der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: Der Qur'ān wurde in vier Arten herabgesandt: Erlaubtes und Verbotenes, bei dem niemand wegen Unkenntnis entschuldigt ist; eine Koranexegese, welche die Araber erklären; eine Koranexegese, welche die Gelehrten erklären; und Mehrdeutiges, das niemand kennt außer Gott – erhaben sei Sein Gedenken; und wer behauptet, es außer Gott – erhaben sei Sein Gedenken – zu wissen, der ist ein Lügner. (1)

Anmerkungen

  • (1) Hadith 72 – Al-Ṭabarī sagte nur „darin ist Bedenken“: Weil derjenige, der ihn überlieferte, al-Kalbī von Abū Ṣāliḥ von Ibn ʿAbbās ist. Al-Ṭabarī hatte zuvor einen Bericht zurückgewiesen, der mit einer solchen Überlieferungskette überliefert wurde, und gesagt, dass er nicht zu den Überlieferungen derjenigen gehört, deren Übermittlung als Beweis herangezogen werden darf. Siehe S. 66.

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Arabisch (Quelle)

لاَ يُعذر بجهالته، معنى غيرُ الإبانة عن وُجوه مَطالب تأويله. وإنما هو خبرٌ عن أنّ من تأويله ما لاَ يجوز لأحد الجهل به. وقد روى بنحو ما قلنا في ذلك أيضًا عن رسول الله ﷺ خبرٌ في إسناده نظر.٧٢- حدثني يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت عمرو بن الحارث يحدث، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، مولى أمّ هانئ، عن عبد الله بن عباس: أنّ رسول الله ﷺ قال: أنزل القرآن على أربعة أحرفٍ: حلالٌ وحرامٌ لاَ يُعذَر أحدٌ بالجهالة به، وتفسيرٌ تفسِّره العرب، وتفسيرٌ تفسِّره العلماء، ومتشابهٌ لاَ يعلمه إلا الله تعالى ذكره، ومن ادَّعى علمه سوى الله تعالى ذكره فهو كاذب (١) .

Anmerkungen

(١) الحديث ٧٢- إنما قال الطبري "فيه نظر"-: لأن الذي رواه هو الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس. وقد رد الطبري آنفًا خبرًا روى بمثل هذا الإسناد فقال: إنه ليس من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله. انظر ص: ٦٦.