des Mangels. So nahm ich mir in meiner Seele vor, dieses Buch herauszugeben, damit ich einen Teil des Rechtes Gottes mir gegenüber erfülle und dadurch für eine Gunst danke, die ich erlangt habe – und deren ich nicht würdig bin – von einem Herrn, dem kein Diener unter Seinen Dienern den Dank für eine vergangene Seiner Gunstbezeugungen abstatten kann, außer durch eine neue Gunst von Ihm, die ihn dazu verpflichtet, ihren Dank abzustatten, nämlich Seine Befähigung für ihn, der vergangenen Gunst zu danken; wie al-Schāfiʿī (Möge Gott mit ihm zufrieden sein) Er sagte.

Und die Zeit verstrich, und die Tage vergingen, während ich mit Dingen beschäftigt war, die mir an dem Tag, an dem die Menschen vor dem Herrn der Welten stehen werden, nichts nützen. Bis mich die Feindseligkeit der Übertreter, die Ungerechtigkeit der Ungerechten und die Tyrannei der hochmütigen Gewaltherrscher wachrüttelten; da fasste ich den Entschluss, diesen meisterhaften Tafsir drucken zu lassen, um mich dadurch dem Herrn der Welten, dem Herrscher des Tages des Gerichts, anzunähern.

Und ich vertraute das, was in meiner Seele war, meinem älteren Bruder, as-Sayyid Aḥmad Muḥammad Schākir – möge Gott sein Leben verlängern und mich von seinem Wissen profitieren lassen – an, und er meinte, dass das Verlagshaus „Dār al-Maʿārif“ es als Erstlingswerk seiner Veröffentlichungen des (Islamischen Kulturerbes) herausgeben sollte. Und es dauerte nicht lange, bis das Verlagshaus seine Vorbereitungen für die Herausgabe dieses gewaltigen Buches traf, wofür ihm Dank gebührt für das, was es zur Wiederbelebung des arabischen Buches beigetragen hat.

Ich hätte mir gewünscht, dass die Arbeit an der Herausgabe dieses Buches eine Partnerschaft zwischen mir und meinem Bruder in jedem kleinen und großen Detail gewesen wäre, doch verhinderte dies die Fülle seiner Arbeit. Ach, hätte er es doch getan, damit ich von seinem Wissen und seiner Führung profitiere und das vermeide, was ich an Fehlern und Ausrutschern befürchte, in einem Buch, über das Abū ʿUmar al-Zāhid, der Schüler von Thaʿlab, sagte: „Ich habe dieses Buch vom Anfang bis zum Ende verglichen und darin keinen einzigen fehlerhaften Buchstaben in Grammatik oder Sprache gefunden.“ Und wie sollte jemand wie ich dem Wort Abū ʿUmars in Bezug auf das Buch Abū Ǧaʿfars gerecht werden!