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KI-Übersetzung

da sagte er: Frage mich nicht über den Qurʾān, und frage denjenigen, der behauptet, dass ihm nichts davon verborgen bleibt – womit er ʿIkrima meinte.

102- Und Ibn al-Muṯannā überlieferte uns, er sagte: Saʿīd ibn ʿĀmir überlieferte uns, von Šuʿba, von ʿAbd Allāh ibn Abī al-Safar, er sagte: Al-Šaʿbī sagte: Bei Gott, es gibt keinen Vers, nach dem ich nicht gefragt hätte, aber es ist das Überliefern von Gott (1).

103- Yaʿqūb ibn Ibrāhīm erzählte mir, er sagte: Ibn ʿUlayya überlieferte uns, von Ṣāliḥ – gemeint ist Ibn Muslim –, er sagte: Ein Mann erzählte mir, von al-Šaʿbī, er sagte: Drei Dinge gibt es, über die ich nichts sagen werde, bis ich sterbe: den Qurʾān, den Geist und die eigene Meinung (2).

Und was dergleichen Berichten ähnelt (3)?

Es wird ihm geantwortet: Was den Bericht betrifft, der vom Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überliefert wurde, dass er vom Qurʾān nichts auszulegen pflegte außer einer bestimmten Anzahl von Versen, so bestätigt dies das, was wir im vorherigen Kapitel gesagt haben, nämlich: Dass es bei der Auslegung des Qurʾān solches gibt, dessen Wissen nicht erlangt werden kann außer durch die Erläuterung des Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm. Und das ist die Detaillierung der Gesamtheit dessen, was in seinen Versen an Gebot und Verbot Gottes (4), Seinem Erlaubten und Verbotenen, Seinen Bestimmungen und Pflichten und den übrigen Bedeutungen der Gesetze Seiner Religion enthalten ist, was im äußeren Wortlaut der Offenbarung zusammenfassend (mudschmal) ist und wozu die Diener der Erklärung bedürfen – das Wissen um seine Auslegung wird nur durch eine Erläuterung von Gott durch die Zunge Seines Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – erlangt, und was dem ähnelt von dem, was die Verse des Qurʾān an der übrigen Weisheit enthalten, deren Erläuterung für Seine Schöpfung Gott Seinem Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – übertragen hat. So weiß niemand von Gottes Geschöpfen die Auslegung dessen außer durch die Erläuterung des Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, und der Gesandte Gottes weiß es nicht

Anmerkungen

  • (1) Alle vorangegangenen Überlieferungen übertrug Ibn Kathīr von al-Ṭabarī in seinem Tafsir (1/13–14).
  • (2) Überlieferung 103: Ṣāliḥ ibn Muslim: Er ist al-Bakrī, und er ist zuverlässig (ṯiqa) aus der obersten Schicht, wie Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān sagte, nach dem, was Ibn Abī Ḥātim in Diskreditierung und Beglaubigung (2/1/413) überlieferte. Al-Buchārī führte seine Biografie auch in al-Kabīr (2/2/291) an. Er gehört zu den Überlieferern von al-Schaʿbī, überlieferte jedoch hier über einen Zwischensender von ihm, und eine Überlieferung von ihm über al-Schaʿbī wird unter Nr. 114 folgen.
  • (3) Dies ist das Ende der Frage, die seit S. 84 begann.
  • (4) In der gedruckten Ausgabe steht „und das unterscheidet“. Der Hinweis in seiner Aussage „und das“ bezieht sich auf die Erläuterung des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm.

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Arabisch (Quelle)

فقال: لا تسألني عن القرآن، وسَل من يزعم أنه لا يخفى عليه شيء منه- يعني عكرمة.١٠٢- وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السَّفَر، قال: قال الشعبي: والله مَا مِن آية إلا قد سألتُ عنها، ولكنها الروايةُ عن الله (١) .١٠٣- حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن صالح -يعني ابن مسلم- قال: حدثني رجل، عن الشعبي، قال: ثلاثٌ لا أقول فيهن حتى أموت: القرآن، والروح، والرأي (٢) .وما أشبه ذلك من الأخبار؟ (٣) .قيل له: أما الخبر الذي روى عن رسول الله ﷺ أنه لم يكن يفسِّر من القرآن شيئًا إلا آيًا بعَددٍ، فإن ذلك مصحِّح ما قلنا من القول في الباب الماضي قَبْل، وهو: أنّ من تأويل القرآن ما لا يُدرك علمُه إلا ببيان الرسول ﷺ. وذلك تفصيل جُمَلِ ما في آيه من أمر الله ونَهْيه (٤) وحلاله وحرامه، وحدوده وفرائضه، وسائر معاني شرائع دينه، الذي هو مجمَلٌ في ظاهر التنزيل، وبالعباد إلى تفسيره الحاجة - لا يدرَك علمُ تأويله إلا ببيان من عند الله على لسان رسوله ﷺ، وما أشبه ذلك مما تحويه آيُ القرآن، من سائر حُكْمه الذي جعلَ الله بيانه لخلقه إلى رسول الله ﷺ. فلا يعلم أحدٌ من خلق الله تأويل ذلك إلا ببيان الرّسول ﷺ، ولا يعلمه رسول الله

Anmerkungen

(١) الأخبار السالفة جميعًا نقلها ابن كثير عن الطبري في تفسيره ١: ١٣-١٤.(٢) الأثر ١٠٣- صالح بن مسلم: هو البكري، وهو ثقة من الطبقة العليا، كما قال يحيى بن سعيد القطان، فيما نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢\١: ٤١٣. وترجمه البخاري في الكبير أيضًا ٢\٢: ٢٩١. وهو من الرواة عن الشعبي، ولكنه روى عنه هنا بالواسطة، وستأتي رواية له عن الشعبي رقم ١١٤.(٣) هذا آخر السؤال الذي بدأ منذ ص: ٨٤.(٤) في المطبوعة "وذلك يفصل". والإشارة في قوله "وذلك" إلى بيان رسول الله ﷺ.