Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath

da sagte er: Frage mich nicht über den Qurʾān, und frage denjenigen, der behauptet, dass ihm nichts davon verborgen bleibt – womit er ʿIkrima meinte.

102- Und Ibn al-Muṯannā überlieferte uns, er sagte: Saʿīd ibn ʿĀmir überlieferte uns, von Šuʿba, von ʿAbd Allāh ibn Abī al-Safar, er sagte: Al-Šaʿbī sagte: Bei Gott, es gibt keinen Vers, nach dem ich nicht gefragt hätte, aber es ist das Überliefern von Gott (1).

103- Yaʿqūb ibn Ibrāhīm erzählte mir, er sagte: Ibn ʿUlayya überlieferte uns, von Ṣāliḥ – gemeint ist Ibn Muslim –, er sagte: Ein Mann erzählte mir, von al-Šaʿbī, er sagte: Drei Dinge gibt es, über die ich nichts sagen werde, bis ich sterbe: den Qurʾān, den Geist und die eigene Meinung (2).

Und was dergleichen Berichten ähnelt (3)?

Es wird ihm geantwortet: Was den Bericht betrifft, der vom Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überliefert wurde, dass er vom Qurʾān nichts auszulegen pflegte außer einer bestimmten Anzahl von Versen, so bestätigt dies das, was wir im vorherigen Kapitel gesagt haben, nämlich: Dass es bei der Auslegung des Qurʾān solches gibt, dessen Wissen nicht erlangt werden kann außer durch die Erläuterung des Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm. Und das ist die Detaillierung der Gesamtheit dessen, was in seinen Versen an Gebot und Verbot Gottes (4), Seinem Erlaubten und Verbotenen, Seinen Bestimmungen und Pflichten und den übrigen Bedeutungen der Gesetze Seiner Religion enthalten ist, was im äußeren Wortlaut der Offenbarung zusammenfassend (mudschmal) ist und wozu die Diener der Erklärung bedürfen – das Wissen um seine Auslegung wird nur durch eine Erläuterung von Gott durch die Zunge Seines Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – erlangt, und was dem ähnelt von dem, was die Verse des Qurʾān an der übrigen Weisheit enthalten, deren Erläuterung für Seine Schöpfung Gott Seinem Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – übertragen hat. So weiß niemand von Gottes Geschöpfen die Auslegung dessen außer durch die Erläuterung des Gesandten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, und der Gesandte Gottes weiß es nicht

(1) Alle vorangegangenen Überlieferungen übertrug Ibn Kathīr von al-Ṭabarī in seinem Tafsir (1/13–14).
(2) Überlieferung 103: Ṣāliḥ ibn Muslim: Er ist al-Bakrī, und er ist zuverlässig (ṯiqa) aus der obersten Schicht, wie Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān sagte, nach dem, was Ibn Abī Ḥātim in Diskreditierung und Beglaubigung (2/1/413) überlieferte. Al-Buchārī führte seine Biografie auch in al-Kabīr (2/2/291) an. Er gehört zu den Überlieferern von al-Schaʿbī, überlieferte jedoch hier über einen Zwischensender von ihm, und eine Überlieferung von ihm über al-Schaʿbī wird unter Nr. 114 folgen.
(3) Dies ist das Ende der Frage, die seit S. 84 begann.
(4) In der gedruckten Ausgabe steht „und das unterscheidet“. Der Hinweis in seiner Aussage „und das“ bezieht sich auf die Erläuterung des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm.

Übersetzung · DE

Anmerkungen