Und wir sind die Leute einer Zeit, denen an Unvermögen und Nachlässigkeit ein Vielfaches von dem gegeben wurde, was ihren Vorfahren an Eifer und Vermögen gegeben wurde!

So war mein Bruder so freundlich, die Überlieferungsketten Abū Ǧaʿfars zu prüfen – und sie sind sehr zahlreich –, über einige ihrer Gewährsleute zu sprechen, wo die wissenschaftliche Untersuchung dies erfordert, und dann alle darin enthaltenen Hadithe des Gesandten Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) herauszuarbeiten. Wenn er danach noch Zeit fände, wollte er meine Arbeit durchsehen, korrigieren und ergänzen. So dankte ich ihm für diese Wohltat, mit der er mich erfreute; und wie viele Wohltaten hat er mir erwiesen, deren Vergeltung ich nicht besitze! Bei Gott liegt ihre Vergeltung und die Vergeltung jeder guten Tat. Und es reicht ihm an guter Tat, dass er meine Schritte als Kleiner lenkte und mir als Großer beistand.

Und ich übernahm die Korrektur des Textes des Buches, seine Vokalisierung, seinen Vergleich mit den uns vorliegenden Handschriften und Druckausgaben sowie seine Überprüfung anhand der Tafsir-Bücher, die von ihm zitierten. Ich versah es mit Anmerkungen, erläuterte, was von seinen Ausdrücken schwer verständlich war, und erklärte seine Belegverse aus der Poesie. Und ich bemühte mich nach Kräften um seine Interpunktion und Gliederung. Alles nun, was darin an Vortrefflichkeit ist, stammt von Gott, und alles, was darin an Fehlern ist, stammt von mir und meinem Unvermögen; und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Gott.

Vollständige Handschriften des Tafsir al-Ṭabarī sind kaum zu finden. Was davon in der Nationalbibliothek vorhanden ist, sind einzelne Teile des ersten Bandes und des sechzehnten Bandes, und darunter ist eine einzige Handschrift, die in fünfundzwanzig Bänden vorlag, von denen der zweite und dritte Band verloren gegangen sind; sie ist alt und von unbekanntem Datum. Trotz ihrer Mängel ist sie nahezu die korrekteste Handschrift. Sie wird in der Bibliothek unter der Nummer: 100 Tafsir aufbewahrt.