Kapitel: Das Streichen (mash) über die Ledersocken (khuffayn)

• Aḥmad wurde über das Streichen über die Ledersocken befragt. Er sagte: „Streiche darüber.“

• Und ich hörte Isḥāq sagen: „Das Streichen über die Ledersocken ist eine etablierte Sunna (sunna masnūna), und es steht den Muslimen nicht zu, davon abzuweichen. Das Streichen über sie ist besser als das Waschen der Füße, denn die Sunna ist besser als alles andere. Was nun denjenigen betrifft, der sagt: ‚Ich wasche lieber die Füße und betrachte das Streichen über die Ledersocken als (bloße) Ansicht‘, so ist dies nur durch eine Krankheit im Herzen begründet. Wie kann man sich von der Sunna abwenden und etwas anderem zuwenden, und dann behaupten, ihr zu folgen?!“

• Aḥmad ibn Ḥanbal wurde gefragt: „Welcher Ḥadīth über das Streichen ist bei dir am stärksten?“ Er sagte: „Der Ḥadīth von Shaqīq von Ḥudhayfa sowie der Ḥadīth von Jarīr ibn ʿAbd Allāh, und dazu gibt es noch weitere Überlieferungen.“

• Aḥmad wurde ein weiteres Mal über das Streichen über die Ledersocken befragt: „Drei Tage und deren Nächte für den Reisenden, vom Ereignis (der rituellen Unreinheit) bis zum nächsten Ereignis, das sind fünfzehn Gebete, und für den Ansässigen ein Tag und eine Nacht, vom Ereignis bis zum Ereignis.“

• Und ich hörte Isḥāq sagen: „Die Sunna bezüglich des Streichens über die Ledersocken ist etabliert: Für den Reisenden drei Tage und deren Nächte, und für den Ansässigen ein Tag und eine Nacht.“

254 - Isḥāq berichtete uns, er sagte: ʿAbda ibn Sulaymān berichtete uns, er sagte: Saʿīd ibn Abī ʿArūba berichtete uns, von Abū Maʿshar, von Ibrāhīm al-Nakhaʿī, von Abū ʿAbd Allāh al-Jadalī, von Khuzayma ibn Thābit, vom Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, er sagte: „Für den Reisenden drei Tage und deren Nächte, und für den Ansässigen ein Tag und eine Nacht.“