265 - Saʿīd berichtete uns, Abū ʿAwāna berichtete uns, von Qatāda, von al-Ḥasan, er sagte: „Wenn er über seine Ledersocken gestrichen hat und sie dann auszog, so betet er.“
Kapitel: Über das Streichen über die kleine Ledersocke
• Und Aḥmad sagte: „Wenn die Ledersocke über die Stelle der Waschung hinausreicht, so streicht er darüber.“
• Und ich hörte Aḥmad – ein weiteres Mal – über die kleine Ledersocke sagen: „Wenn sie bis zur Stelle der Waschung reicht – und das ist der Knöchel –, so streicht er darüber.“
• Und ich fragte Isḥāq nach dem Streichen über die kleine Ledersocke? Er sagte: „Wenn sie die Knöchel bedeckt, ist das Streichen erlaubt.“ Isḥāq erwähnte den Ḥadīth des Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) bezüglich desjenigen im Weihezustand (Muḥrim), der keine Sandalen findet: Er sagte: „Er zieht die Ledersocken an und soll sie unterhalb der Knöchel abschneiden.“ Das bedeutet: Wenn sie ein wenig über den Knöcheln sind, dann sind es Ledersocken (Khuffān).
• Isḥāq sagte: „Der Kaʿb (Knöchel) ist der hervorstehende Knochen“, er meint damit: den Achillessehnenknochen. Ich sagte: Ist der Kaʿb nicht die Mitte des Fußes? Er sagte: „Das gilt beim Abschneiden.“
266 - Abū Maʿn berichtete uns, er sagte: Abū ʿAlī al-Ḥanafī berichtete uns, er sagte: Isrāʾīl ibn Yūnus berichtete uns, er sagte: Ghālib Abū al-Hudhail berichtete mir, er sagte: Ich hörte Muḥammad ibn ʿAlī sagen: „Der Kaʿb ist die Mitte des Fußes.“
Kapitel: Über das Streichen über die durchlöcherte Ledersocke
• Ich fragte Aḥmad, ich sagte: Wenn die Ledersocke durchlöchert ist? Er sagte: „Wenn etwas vom Fuß sichtbar ist, gefällt es mir nicht, dass man über sie streicht.“ Ich sagte: Wenn ein Teil der Zehen sichtbar ist? Er sagte: „Ich habe bereits gesagt: Wenn von dem Fuß etwas in der Ledersocke sichtbar ist, so streicht er nicht. Wenn jedoch ein Riss oder ein Loch an der Seite der Ledersocke ist, so streicht er darüber. Und wenn er an seinen Füßen einen Strumpf trägt, so streicht er – selbst wenn die Ledersocke durchlöchert ist.“ Es wurde gefragt: Und das Streichen über den Strumpf? Er sagte: „Er streicht darüber.“
٢٦٥ - حدثنا سَعيد، ثنا أبو عَوانَة، عن قَتادَة، عن الحسَن، قال: «إذا مَسَحَ على خُفَّيه ثم خَلَع؛ صَلَّى».
باب: المسح عَلى الخُفِّ الصَّغير
• وقال أحمد: «إذا جاوَز الخُفُّ مَوضِع الغَسل؛ مَسَح».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول -في الخُفِّ الصَّغير-: «إذا كَان إلى مَوضِع الغَسل -وهو: العَقِب-؛ فإنه يَمسَح».
• وسألت إسحاق عن المسح على الخُفِّ الصَّغير؟ قال: «إذا غَطَّى الكَعبَين؛ جَاز المسح»، وذكر إسحاق حديث النبي صلى الله عليه وسلم -في المُحرِم لا يَجِد النَّعلَين-؛ قال: «يَلبَس الخُفَّين، وليَقطَعهما أَسفَل من الكَعبَين»، أي: أنه إذا كَانا فَوقَ الكَعبَين قَليلًا؛ فَهُما خُفَّان.
• قال إسحاق: «الكَعب هو: العَظم النَّاتئ»، يَعني به: العرقوب. قلت: أَليس الكَعب وَسط القَدَم؟ قال: «ذاك في القَطع».
٢٦٦ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا أبو علي الحنفي، قال: ثنا إسرائيل بن يونُس، قال: أخبرني غالب أبو الهذيل، قال: سمعت محمد بن علي يقول: «الكَعب وَسط القَدَم».
باب: المسح عَلى الخُفِّ المُتَخَرِّق
• سألت أحمَد، قلت: فإن كان الخُفُّ مُتَخَرِّقًا؟ قال: «إذا ظَهَرَ من القَدَم شيء؛ لم يُعجِبني أن يَمسَح عَلَيهما». قلت: فإن ظَهَرَ بَعضُ الأَصابِع؟ قال: «قد قلتُ: إذا ⦗١٧٠⦘ ظَهَرَ من القَدَم شيء في الخُفّ؛ لم يَمسَح، وإذا كان فَتقٌ أو خَرقٌ في ناحِيَة الخُفّ؛ فإنه يَمسَح، وإذا كان في رِجلَيه جَورَب؛ مَسَح -وإن كان الخُفُّ مُتَخَرِّقًا-». قيل: فالمسح على الجَورَب؟ قال: «يَمسَح».
