268 - Isḥāq berichtete uns, er sagte: Yaḥyā ibn Ḍurays teilte uns mit, er sagte: Ich hörte Sufyān al-Thawrī – als er nach den Löchern in den Ledersocken gefragt wurde – sagen: „Streiche über die Ledersocke, solange sie als Ledersocke bezeichnet wird.“
• „Und Ibn al-Mubārak sagte das Gleiche und fügte hinzu: ‚Siehst du nicht die Ledersocken der Gefährten Muḥammads, sie wiesen Löcher auf.‘“
269 - Al-Musayyab ibn Wāḍiḥ berichtete uns, er sagte: Abū Isḥāq al-Fazārī teilte uns mit, er sagte: Sufyān sagte: „Er streicht über die durchlöcherte Ledersocke, solange sich das Loch nicht an der Stelle befindet, über die man streicht.“
270 - Und al-Awzāʿī sagte: „Er wäscht das, was von seinem Fuß sichtbar wird, und streicht über den Rest.“
271 - ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm berichtete uns, er sagte: Yazīd ibn Hārūn teilte uns mit, er sagte: Ich hörte Sufyān al-Thawrī sagen: „Das Streichen über die Ledersocke gilt für das, was noch von Nutzen ist.“
Kapitel: Wie erfolgt das Streichen?
• Ich fragte Aḥmad ibn Ḥanbal: „Erfolgt das Streichen mit den Fingern?“ Er sagte: „Ja.“
• Und Aḥmad wurde – ein anderes Mal – nach dem Streichen über die beiden Ledersocken gefragt? Er sagte: „Mit den Fingern, von unten – das heißt: von den Fingerspitzen – bis zum Ansatz des Fußes.“
• Und ich fragte Isḥāq: „Genügt das Streichen mit drei Fingern?“ Er sagte: „Mit der Handfläche“, und er berichtete vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil), dass er über die Mūqayn (Stiefel) mit seiner Handfläche gestrichen hat.
• Und ich hörte Isḥāq – ein anderes Mal – sagen: „Wenn er über die beiden Ledersocken mit zwei oder drei Fingern streicht oder nur mit den halben Handflächen, so genügt ihm das nicht, bis er mit seinen (ganzen) Handflächen streicht, es sei denn, an einer seiner Handflächen liegt ein Leiden vor; in diesem Fall genügt es bei Notwendigkeit, mit dem zu streichen, was ihm von der Handfläche möglich ist.“
(1) So steht es im Original, und die richtige Lesart lautet: „mit drei“.
٢٦٨ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا يَحيى بن ضريس، قال: سمعت سُفيان الثوري -وسُئل عن الخُرُوق في الخِفاف؟ -، فقال: «امسَح على الخُفِّ ما سُمِّيَ خُفًّا».
• «وقال ابن مبارَك مِثلَ ذلك، وقال: «أما تَرَى خِفَافَ أَصحاب محمدٍ فيها خُرُوق»».
٢٦٩ - حدثنا المسيَّب بن واضِح، قال: ثنا أبو إسحاق الفَزاري، قال: قال سُفيان: «يمسَح على الخُفِّ المُتَخَرِّق، ما لم يَكُن الخَرق في مَوضِع المسح».
٢٧٠ - وقال الأوزاعي: «يَغسِل ما بَدَا من قَدَمه، ويَمسَح على ما بَقي».
٢٧١ - حدثنا عَبَّاس بن عبد العَظيم، قال: ثنا يَزيد بن هارون، قال: سمعت سُفيان الثوري يقول: «المسح على الخُفِّ ما انتُفِعَ به».
باب: كَيفَ المسح؟
• سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: المسح بالأصَابع؟ قال: «نَعم».
• وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن المسح على الخُفَّين؟ قال: «بالأصابع، من أسفل -يعني: من طَرَف الأصَابع-، إلى أَصل القَدَم».
• وسألت إسحاق، قلت: يُجزئ المسح بِثلاثة أصَابع؟ قال: «بالكَفّ»، وذَكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مَسَح على المُوقَين بِكَفِّه.
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «إن مَسَحَ على الخُفَّين بإصبعَين أو بِثلاث (١) ⦗١٧٢⦘ أصابع، أو بِأَنصاف أصابع كَفَّيه؛ لم يُجزِئه ذلك حتى يَمسَح بِكَفَّيه، إلا أن يَكون بإحدى كَفَّيه عِلَّة، فحينئذ يُجزئ عِند الضَّرورَة أن يَمسَح بِما أَمكَنَه من الكَف».
(١) كذا في الأصل، والوجه: "بثلاثة".