Kapitel: Wer seine Füße wusch und seine Ledersocken anzog, dann den Wudūʾ vervollständigte
• Ich fragte Aḥmad ibn Ḥanbal: Ein Mann wusch seine Füße und zog seine Ledersocken an, dann vervollständigte er seinen Wudūʾ? Er sagte: „Nein, sondern er führt den Wudūʾ durch und zieht dann seine Ledersocken an.“
• Und Aḥmad wurde ein weiteres Mal über einen Mann gefragt, der seine Füße wusch, seine Ledersocken anzog, dann eine Farsakh (Meile) ging, dann den Wudūʾ durchführte und über seine Ledersocken strich? Er sagte: „Das ist nicht zulässig“, und wies dies zurück. Er sagte: „Dies widerspricht dem Buch Allahs und der Sunnah Seines Gesandten; Allah – der Erhabene – sagte: {Wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, so wascht eure Gesichter und eure Hände bis zu den Ellbogen}.“ Dann wurde der Ḥadīth von Ibn Jurayj von ʿAṭāʾ erwähnt; er sagte: „Das, was von ʿAṭāʾ überliefert wird, ist die Trennung im Wudūʾ.“ Und ich glaube, ich hörte ihn sagen: „Der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – führte seine Füße in den Ledersocken ein, während sie durch die Vollständigkeit des Wudūʾ rein waren.“
• Und Isḥāq wurde nach einem Mann gefragt, der seine Füße wusch und seine Ledersocken anzog, dann den Wudūʾ durchführte? Er sagte: „Es ist nicht zulässig, es sei denn, er zieht den Ledersocken aus.“
284 - ʿAmr ibn ʿUthmān berichtete uns, er sagte: al-Walīd ibn Muslim berichtete uns, er sagte: Zu Abū ʿAmr wurde gesagt: Ein Mann wusch seine Füße, dann zog er seine Ledersocken an, dann führte er den Wudūʾ durch? Er sagte: „Er hat gegen die Sunnah verstoßen, aber sein Wudūʾ ist für ihn ausreichend.“
285 - Muḥammad ibn Yaḥyā berichtete uns von ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ, von Mālik ibn Anas, er sagte: „Es streicht nur über die beiden Ledersocken derjenige, der seine Füße in die Ledersocken einführte, während sie durch die Reinheit des Wudūʾ rein waren.“
باب: مَنْ غَسَل قَدَميه ولَبِسَ خُفَّيه، ثم أَتَمَّ الوضوء
• قلت لأحمَد بن حَنبل: رَجلٌ غَسَل قَدَمَيه ولَبِسَ خُفَّيه، ثم أَتَمَّ وضوءه؟ قال: «لا، ولكن يتوضَّأ، ثم يَلبَس خُفَّيه».
• وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن رَجلٍ غَسَل قَدَمَيه ولَبِسَ خُفَّيه، ثم مَشَى فَرسَخًا، ثم توضَّأ ومَسَحَ على خُفَّيه؟ قال: «لا يَجوز»، وأنكره، وقال: «هذا خِلاف كِتاب الله وسُنَّة رَسوله؛ قال الله -تعالى-: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق}». فَذُكِر حديث ابن جُرَيج، عن عَطاء، قال: «الذي يُروَى عن عَطاء؛ التَّفريق في الوضوء». وأظنّني سمعته يقول: «إن النبي صلى الله عليه وسلم أَدخَل رِجلَيه الخُفِّ وهما طاهِرتان بِتَمام الوضوء».
• وسُئل إسحاق عن رَجلٍ غَسَل قَدَمَيه ولَبِسَ خُفَّيه، ثم توضَّأ؟ قال: «لا يُجوز إلا أن يَخلَع الخُفّ».
٢٨٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قيل لأبي عَمرو: رَجلٌ غَسَلَ قَدَمَيه، ثم لَبِسَ خُفَّيه، ثم توضَّأ؟ قال: «خَالف السنة، وأَجزَأ عنه وضوؤه».
٢٨٥ - حدثنا محمد بن يَحيى، عن عبد الله بن نافع، عن مالك بن أنس، قال: «إنما يَمسَح على الخُفَّين مَن أَدخَل رِجلَيه في الخُفَّين وهما طاهِرتان بِطُهْر الوضوء».