292 - ʿAmr ibn ʿUthmān berichtete uns, er sagte: al-Walīd berichtete uns, von al-Awzāʿī, von ʿAbda, er sagte: „Ich eile beim Eintritt des Hadath (Unreinheitszustandes) damit, die Ledersocken anzuziehen, um über sie zu streichen; dies im Streben nach der Sunna.“
Kapitel: Das Streichen über die Ledersocken nach Ablauf der Zeit
• Ich fragte Aḥmad ibn Ḥanbal: „Ein Mann hat auch noch gestrichen, als die Zeit [des Streichens] abgelaufen war, und betete?“ Er sagte: „Er muss die Gebete wiederholen, die über die Zeit des Streichens hinausgingen.“
• Und ich fragte Isḥāq ibn Ibrāhīm: „Ein Mann ist auf Reisen und hat drei Tage und drei Nächte lang in seinen Ledersocken gebetet. Dann kam die Gebetszeit, und er wollte die Ledersocken ausziehen, aber der Ledersocken saß so fest am Fuß, dass er nicht herausging. Wie soll er verfahren?“ Er sagte: „Er streicht darüber und betet.“ Ich sagte: „Muss er das Gebet wiederholen?“ Er sagte, als ob er „Nein“ sagte: „Denn die Leute von Medina betrachten das Streichen als für acht Tage gültig.“ Er fügte hinzu: „Und ich selbst betrachte es für drei Tage und drei Nächte, aber ich habe mich im Fall der Entschuldigung der Meinung der Leute von Medina angeschlossen.“
• Und Abū Yaʿqūb sagte: „Er zieht den Ledersocken von seinem Fuß oder schneidet den Ledersocken gegebenenfalls auf.“
293 - Isḥāq berichtete uns, er sagte: Muʿtamir ibn Sulaimān berichtete uns, von seinem Vater, von al-Ḥasan, er sagte: „Streiche über die Ledersocken, solange du sie nicht ausziehst.“
294 - ʿAmr ibn ʿUthmān berichtete uns, er sagte: al-Walīd berichtete uns, er sagte: Es wurde zu Abū ʿAmr gesagt: „Er strich einen Monat lang über seine Ledersocken, muss er seine Gebete wiederholen?“ Er sagte: „Er muss seine Gebete nicht wiederholen.“
295 - Abū Maʿan berichtete uns, er sagte: Wahb ibn Djarīr berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yaḥyā ibn Ayyūb über Yazīd ibn Abī Ḥabīb berichten, von ʿAlī ibn Rabāḥ, von ʿUqba ibn ʿĀmir, er sagte: Ich kam während der Eroberung von Damaskus zu ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, und ich trug zwei Djurmuqānī-Socken (Überziehsocken). Er sagte: „Hast du über sie gestrichen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Seit wann?“ Ich sagte: „Seit einer Woche (Dschumuʿa).“ Er sagte: „Du hast die Sunna getroffen.“
٢٩٢ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد، عن الأوزاعي، عن عَبدَة، قال: «إني لأُبادِر الحَدَث بِلُبس الخُفَّين لأمسح عليهما؛ تسديدًا للسنة».
باب: المسح إذا جَاز وَقتَ الحَدَث
• قلت لأحمَد بن حَنبل: إن رَجلًا لَمَّا جَاء الوقت الذي أَحدَث، مَسَح -أيضًا-، وصَلَّى؟ قال: «يُعيد ما زَاد على وَقت المسح من الصَّلوات».
• وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: رَجلٌ في سَفَر، وقد صَلَّى في خُفَّيه ثلاثة أيامٍ ولَيَاليهن، فَحَضَرَت الصَّلاة، فأَراد أن يَنزع الخُفّ، فَضَاق الخُفُّ في رِجله ولم يَخرج، كَيف يَصنَع؟ قال: «يَمسَح ويُصَلِّي». قلت: يُعيد الصَّلاة؟ فَكأنه قال: «لا». قال: «لأن أهل المدينة يَرَون المسح ثَمانية أيام». قال: «وأنا أَراه ثلاثة أيامٍ ولَيَاليهن، ولكنِّي قُلت بِقَول أهل المدينَة في مَوضِع العُذر».
• وقال أبو يَعقوب: «يَنزع الخُفَّ من رِجله، أو يَقطَع الخُفَّ على حَالٍ».
٢٩٣ - حدثنا إسحاق، قال: ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن أبيه، عن الحسَن، قال: «امسَح على الخُفَّين ما لم تَخلَع».
٢٩٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد، قال: قيل لأبي عَمرو: فَمَسَحَ على خُفَّيه شَهرًا، أيُعيدُ صَلاته؟ قال: «لا يُعيد صلاته».
٢٩٥ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا وهب بن جَرير، قال: ثنا أبي، قال: سمعت يَحيى بن أيوب يحدث عن يَزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رَبَاح، عن عقبة بن عامر، قال: قَدِمت على عُمَر بن الخطاب بِفَتح دِمَشق، وعَلَيَّ خُفَّان جرمقانيان، فقال: «كنت ⦗١٨٠⦘ تَمسَح عَلَيهما؟». قال: قلت: نعم. قال: «مُذْ كَم؟». قلت: مُذْ جُمعة. قال: «أَصَبت السنة».
