• Und ich fragte Ishaq und sagte: Ein Mann betet, während an seinem Lederschuh (Khuff) Eselsmist klebt? Er sagte: "Wenn er den Lederschuh über den Boden gerieben hat und die Spur verschwunden ist, dann ist das unbedenklich."
37 - Uns berichtete 'Amr ibn 'Ali, er sagte: Yazid ibn Zuray' berichtete uns, er sagte: Sa'id berichtete uns, von Qatada, von 'Ikrimah, er sagte: "Was an Fleisch gegessen wird, dessen Urin und dessen Speisereste (Su'r) sind unbedenklich, wenn man damit die Gebetswaschung (Wudu) vollzieht."
Kapitel: Der Urin von Tieren, deren Fleisch gegessen wird, und von solchen, deren Fleisch nicht gegessen wird
• Und ich hörte Ahmad ibn Hanbal bezüglich des Urins von Tieren, deren Fleisch nicht gegessen wird, sagen: "Es ist zu waschen. Und den Urin von Tieren, deren Fleisch gegessen wird, zu waschen, ist mir ebenfalls lieber, wenn er in großer Menge vorhanden ist."
• Und ich hörte Ishaq sagen: "Die Sunna besagt bereits, dass der Urin von Tieren, deren Fleisch gegessen wird, unbedenklich ist, und ihre Speisereste sind ebenfalls unbedenklich. Die Speisereste von Maultieren und Eseln werden jedoch missbilligt, während gegen die Speisereste von Kamelen, Rindern und Schafen nichts einzuwenden ist."
38 - Uns berichtete 'Amr ibn 'Uthman, er sagte: al-Walid ibn Muslim berichtete uns, von Abu 'Amr al-Awza'i, von 'Ata' ibn Abi Rabah bezüglich der Urine von Reittieren: "Was du an Fleisch gegessen hast, schadet dir nicht, wenn du es nicht wäschst; wenn du möchtest, kannst du es mit Wasser besprengen."
39 - Ich sagte zu Abu 'Amr: Und die Urine von Reittieren, deren Fleisch nicht gegessen wird, wie Pferd, Maultier und Esel? Er sagte: "Sie waren in ihren Feldzügen damit geprüft, und sie wuschen es weder vom Körper noch von der Kleidung ab."
• وسألت إسحاق، قلت: رَجلٌ يُصَلِّي وفي خُفِّه رَوثُ حِمار؟ قال: «إن كان مَسَحَ الخُفَّ بِالأرض، فذَهَب أَثَرُه؛ فلا بأس».
٣٧ - حدثنا عَمرو بن علي، قال: ثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: ثنا سَعيد، عن قَتادَة، عن عِكرِمَة، قال: «ما أُكل لَحمُه؛ فلا بأسَ بِبَوله ولا بِسُؤرِه إن توضَّأ بِه».
باب: بَول ما أُكِلَ لَحمُه، وما لا يُؤكَل
• وسمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في بَول ما لا يُؤكَل لَحمُه-: «يُغسَل، وبَول ما يُؤكَل لَحمُه أحبُّ إليَّ أن يَغسِله -أيضًا- إذا كان فاحِشًا».
• وسمعت إسحاق يقول: «قَد مَضَت السُّنَّة أنه لا بأسَ بِبَول ما أُكِل لَحمُه، ولا بأسَ بِسُؤره، ويُكرَه سُؤر البَغل والحِمار، ولا بأسَ بِسُؤر البَعير والبَقَر والشَّاة».
٣٨ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، عن أبي عَمرو الأوزاعي، عن عَطاء بن أبي رَبَاح -في أبوال الدَّوَابّ-: «ما أَكَلتَ لَحمَه؛ فلا يَضُرُّك ألَّا تَغسِلَه، وإن شِئت نَضَحتَه».
٣٩ - قلت لأبي عَمرو: فأبوال الدَّوابِّ مِمَّا لا يُؤكَل لَحمُه، مثل: الفَرَس، والبَغل، والحِمار؟ قال: «قَد كانوا يُبتَلَون بِذلك في مَغازيهم، فلا يَغسِلونَه من جَسَدٍ ⦗٧٢⦘
ولا ثَوب».