421 - Es überlieferte uns Isḥāq, er sagte: Es berichtete uns Muḥammad ibn Yazīd, von Sufyān ibn Ḥusayn, von Yaḥyā ibn Muslim, von Jābir ibn Zayd, von Ibn ʿAbbās, er sagte: „Das Gebet eines Unbeschnittenen (al-aqlaf) wird nicht angenommen, seine Schlachtung darf nicht verzehrt werden, und seine Zeugenaussage wird nicht akzeptiert.“
422 - Es überlieferte uns Muḥammad ibn ʿAwf al-Ḥimṣī, er sagte: Es berichtete uns Abū Ayyūb ad-Dimashqī, von Marwān al-Fazārī, er sagte: Es erzählte mir Muḥammad ibn Ḥassān, von ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, von Umm ʿAṭiyya, dass der Gesandte Allāhs (sallAllāhu ʿalayhi wa sallam) einer Beschneiderin, die beschnitt, befahl: „Wenn du beschneidest, so nimm nicht zu viel weg; denn das ist angenehmer für die Frau und beliebter beim Ehemann.“
423 - Es überlieferte uns ʿAbd ar-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Salām, er sagte: Es berichtete uns Mubashshir ibn Ismāʿīl, von ʿAlī ibn ʿUrwa ad-Dimashqī, von Ibn ʿAbbās, er sagte: Ich trat bei meiner Tante Maymūna ein, und im Haus befand sich ein „Salafa“, das heißt: ihr Schmuck. Da sagte Maymūna zur Beschneiderin: „Wenn du beschneidest (khafaḍti), so schneide nur wenig und nimm nicht zu viel weg; denn das erhält die Frische des Gesichts und ist angenehmer für sie bei ihrem Ehemann.“
(1) So im Original, wobei sich mir bei den zwei unpunktierten Wörtern (سلفه, حليه) kein Sinn erschloss. (2) Im Original: „khafaẓti“ (mit ẓāʾ geschrieben).
٤٢١ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا محمد بن يَزيد، عن سُفيان بن حسين، عن يَحيى بن مُسلِم، عن جابِر بن زَيد، عن ابن عَبَّاس، قال: «الأقلَف لا تُقبَل لَه صلاة، ولا تُؤكَل ذَبيحَته، ولا تُقبَل شَهادَته».
٤٢٢ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: ثنا أبو أيوب الدِّمشقي، عن مَروان الفَزاري، قال: حدثني محمد بن حَسَّان، عن عبد الملِك بن عمير، عن أم عطية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ خَتَّانة تَختِن، فقال: «إذا خَتَنتِ فَلا تنهكي؛ فإن ذلك أَحظَى للمَرأة، وأَحَبُّ للبَعل».
٤٢٣ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: ثنا مُبَشِّر بن إسماعيل، عن علي بن عروة الدِّمشقي، عن ابن عَبَّاس، قال: دخلت على خالتي مَيمونَة، وإذا في البيت سلفه، يعني: حليه (١)، فإذا ميمونة تقول للخَتَّانَة: «إذا خَفَضتِ (٢) فأشِمِّي ولا تنهكي؛ فإنه أَسرَى للوَجه، وأَحظَى لَها عِند زَوجها».
(١) كذا في الأصل، ولم يتبين لي في الكلمتين المهملتين (سلفه، حليه) وجه.(٢) في الأصل: "خفظت".