458 - Es überlieferte uns Saʿīd ibn Manṣūr, er sagte: Es berichteten uns ʿAbbād ibn ʿAbbād und Abū Schihāb, von ʿĀṣim al-Aḥwal, von Abū ʿUṯmān, dass Bilāl – Gott habe Wohlgefallen an ihm – zum Gesandten Gottes ﷺ sagte: „Komm mir mit dem Āmīn nicht zuvor.“

459 - Es überlieferte uns Bischr ibn Hilāl, er sagte: Es berichtete uns Jaʿfar ibn Sulaymān, er sagte: Es berichtete uns Ṯābit al-Bunānī, von Abū Rāfiʿ, er sagte: Abū Hurayra war der Muezzin von Marwān ibn al-Ḥakam, und er stellte ihm die Bedingung: „Komm mir mit {Ghayri l-maghḍūbi ʿalayhim wa lā ḍ-ḍāllīn} (nicht derer, denen gezürnt wird, und nicht der Irrenden) nicht zuvor.“

Kapitel: Das Aufstehen zum Gebet, wenn der Muezzin sagt: „Die Gebetszeit ist gekommen (Qad qāmat aṣ-ṣalāh)“

• Ich sah Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Ḥanbal zum Gebet aufstehen, wenn der Muezzin das erste Mal sagte: „Qad qāmat aṣ-ṣalāh“.

• Und ich hörte Isḥāq sagen: „Wenn sich der Imam in der Moschee befindet und der Muezzin mit der Iqāma beginnt, so stehen die Leute auf, wenn er sagt: ‚Qad qāmat aṣ-ṣalāh‘, und sie richten die Reihen rechts und links aus, bis die Reihe in ihrer Geradheit wie ein Pfeil ist. Dann tritt der Imam vor und spricht den Takbīr für das Gebet, nachdem der Muezzin fertig ist. Es steht keinem der Imame zu, den Takbīr zu sprechen, bevor der Muezzin die Iqāma vollständig beendet hat; so hat es der Gesandte Gottes ﷺ als Sunna festgelegt, und ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb – Gott habe Wohlgefallen an ihm – hat dies nach ihm so gehandhabt.“

460 - Es überlieferte uns Muḥammad ibn Abū Bakr, er sagte: Es berichtete uns al-Ḥajjāj ibn Farrūḫ at-Tamīmī, er sagte: Es berichtete uns al-ʿAwwām ibn Ḥawschab, von ʿAbd Allāh ibn Abū Awfā – Gott habe Wohlgefallen an ihm –, er sagte: Wenn Bilāl sagte: „Qad qāmat aṣ-ṣalāh“, stand der Gesandte Gottes ﷺ auf und sprach den Takbīr.“