Kapitel: Das Tathwib (das Hinzufügen von „Die Zeit zum Gebet ist besser als das Schlafen“) beim Morgengebet (Subh)
• Ich fragte Ahmad ibn Hanbal und sagte: „Wenn er den Adhān ruft, nachdem die Morgendämmerung bereits hell geworden ist, soll er dann das Tathwib vollziehen?“ Er antwortete: „Ja, er soll das Tathwib vollziehen, er soll das Tathwib beim Morgengebet nicht unterlassen.“
• Und ich hörte Ishaq sagen: „Uns erreichte (eine Überlieferung) von Abu Mahdhura und Bilal bezüglich des Adhān zum Morgengebet: Wenn sie sagten: ‚Hayya 'ala al-Falah‘, sagten sie: ‚Das Gebet ist besser als das Schlafen, das Gebet ist besser als das Schlafen.‘“
501 - Es überlieferte uns Muhammad ibn Yahya, er sagte: Es berichtete uns Bishr ibn 'Umar, er sagte: Malik wurde zum Tathwib befragt, und er hielt das Tathwib für zulässig, jedoch ausschließlich beim Morgengebet; wenn er (der Muezzin) ‚Hayya 'ala al-Falah‘ erreichte, vollzog er das Tathwib.
502 - Es überlieferte uns Sa'id ibn Mansur, er sagte: Es berichtete uns Hushaym, er sagte: Es berichtete uns Ibn 'Awn, von Ibn Sirin, von Anas ibn Malik, er sagte: „Das Tathwib war beim Morgengebet (üblich); wenn der Muezzin sagte: ‚Hayya 'ala al-Salah, Hayya 'ala al-Falah‘, sagte er: ‚Das Gebet ist besser als das Schlafen, das Gebet ist besser als das Schlafen.‘“
Kapitel: Wenn mehrere Personen am Freitag auf dem Minarett den Adhān rufen
• Ich sagte zu Ahmad: „Was ist mit dem Adhān am Freitag, wenn mehrere Personen auf dem Minarett den Adhān rufen?“ Er sagte: „Dagegen ist nichts einzuwenden. Bilal und Ibn Umm Maktum pflegten für den Propheten, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, den Adhān zu rufen, und Abu Mahdhura kam (an einem Ort), an dem bereits ein Mann vor ihm den Adhān gerufen hatte, woraufhin Abu Mahdhura ebenfalls den Adhān rief.“
باب: التَّثويب في الصُّبح
• سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: فإن أَذَّنَ وقد أَسفَر، أيُثَوِّب؟ قال: «نعم، يُثَوِّب، لا يَدَعُ التَّثويب في الفَجر».
• وسمعت إسحاق يقول: «بَلَغَنا عن أبي مَحذورَة وبِلالٍ في أَذَان الفَجر؛ إذا قالا: «حَيَّ على الفَلاح»؛ قالا: «الصَّلاة خَيرٌ من النَّوم، الصَّلاة خَيرٌ من النَّوم»».
٥٠١ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا بِشر بن عُمَر، قال: سُئل مالك عن التَّثويب؟ فلم يَرَ التَّثويب إلا في صَلاة الصُّبح؛ إذا بَلَغَ: «حَيَّ على الفلاح»؛ ثَوَّب.
٥٠٢ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا هُشَيم، قال: أبنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: «كان التَّثويب في صلاة الصُّبح؛ إذا قال المؤَذِّن: «حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفَلاح»؛ قال: «الصَّلاة خَيرٌ من النَّوم، الصَّلاة خَيرٌ من النَّوم».
باب: إذا أَذَّنَ عِدَّةٌ على المنارَة يَومَ الجُمُعَة
• قلت لأحمد: فالأذان يَوم الجُمعَة إذا أَذَّن على المنارَة عِدَّة؟ قال: «لا بأس بذلك، قد كان يُؤَذِّن للنبي صلى الله عليه وسلم بلالٌ وابن أمِّ مَكتوم، وجاء أبو مَحذورَة وقد أَذَّنَ رَجلٌ قَبلَه، فأَذَّنَ أبو مَحذورَة -أَيضًا-».
