Kapitel: Die Frau mit Dauerblutung (al-Mustahada)

Ich hörte Ishaq ibn Ibrahim sagen: „Die Sunna des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) bezüglich der Frau mit Dauerblutung (al-Mustahada) ist in unterschiedlichen Formen überliefert, was auf die Verschiedenheit ihrer Naturen zurückzuführen ist. Alles davon bestätigt sich gegenseitig, doch diejenigen, die kein Wissen besitzen, fassen es als Widerspruch und Uneinigkeit auf.

Die Menstruation ist eine Angelegenheit, die nicht durch den bloßen Verstand oder Analogieschlüsse (Qiyas) erfasst werden kann, denn die Menstruation ist eine körperliche Beschaffenheit, die den Frauen eigen ist, und sie sind darin nicht gleich. Wer das versteht, was wir beschrieben haben, und es verinnerlicht, wird wissen, dass es sich so verhält. Wie kann es einem Gelehrten gestattet sein, die Menstruation der Frauen auf eine einzige Regel festzulegen, indem er ihnen eine Zeit vorgibt, hinter deren Minimum sie nicht zurückfallen und deren Maximum sie nicht überschreiten dürfen, wo ihm doch die Angelegenheit der Frauen bereits so weit klar geworden ist, dass er an unseren Beschreibungen kein Bedürfnis oder keinen Mangel mehr hat?! Denn sie wussten und sahen, dass die Menstruation der Frauen drei, vier, fünf, sechs, sieben, acht, neun oder zehn Tage dauern kann, wohlwissend, dass das Übliche ihrer Menstruation sechs oder sieben Tage beträgt, so wie der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) es Hamna bint Dschahsch mit sieben und sechs Tagen beschrieb. Er sagte zu ihr: ‚Menstruiere so, wie die Frauen menstruieren und wie sie rein werden, gemäß der Zeitspanne ihrer Menstruation und ihrer Reinheit.‘ Wir haben von Frauen gehört, die zwei Tage menstruieren und dann rein werden, wie die Reinheit der Frauen gewöhnlich ist, oder die elf, zwölf, dreizehn, vierzehn oder fünfzehn Tage menstruieren. All dies ist von den Gelehrten als authentisch überliefert, und sie haben dies bei ihren Frauen und anderen mit Gewissheit festgestellt. Sogar einige von ihnen sagten: ‚Eine Frau aus dem Hause von al-Madschischun menstruierte zwanzig Tage lang eine normale Menstruation.‘ Malik ibn Anas und eine Reihe von Gelehrten aus Medina lehnten dies jedoch ab und sahen das Limit der Zeit auf nur fünfzehn Tage an, wobei sie die fünfzehn als das Ende der Zeit für eine menstruierende Frau festlegten. Malik sagte: ‚Eine Frau menstruiert nicht länger als die Hälfte ihrer Lebenszeit.‘ Die Dauer von fünfzehn Tagen ist jedoch von mehr als einem Gelehrten als authentisch bestätigt worden, wie zum Beispiel von Ata' ibn Abi Rabah und Malik ibn Anas nach ihm, und dreizehn Tage von Sa'id ibn Dschubair. Ja, sogar al-Awza'i und Malik ibn Anas sagten: ‚Es gab bei uns eine Frau, die einen Tag lang eine normale Menstruation hatte.‘“