583 – Uns berichtete Muhammad ibn Nasr, er sagte: Uns berichtete Hassan, von Abd al-Malik al-Kufi, von al-Ala', von Makhul, von Mu'adh ibn Jabal, er sagte: „Die Mustahada vollzieht eine einzige Ganzkörperwaschung für ihre Reinheit und verrichtet die Gebetswaschung für jedes Gebet.“

Kapitel: Die Mustahada vollzieht die Ganzkörperwaschung für jedes Gebet

• Ich hörte Ishaq ibn Ibrahim sagen: „Was uns gefällt, worauf wir uns stützen und wobei die Vorsicht gewahrt bleibt, ist, dass die Mustahada für jeweils zwei Gebete eine einzige Ganzkörperwaschung vollzieht und die beiden Gebete zusammenlegt, und für das Morgengebet (Subh) eine einzige Ganzkörperwaschung.“

Und hätten wir nicht das gewählt, was wir beschrieben haben, außer aufgrund dessen, was der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – zu Hamna bint Jahsh sagte, als er ihr die Ganzkörperwaschung zum Zeitpunkt ihrer Reinheit beschrieb, und danach die Gebetsreinheit für jedes Gebet, dann sagte er zu ihr: „Wenn du willst, schiebe das Mittagsgebet (Zuhr) hinaus und ziehe das Nachmittagsgebet (Asr) vor und vollziehe für beide eine einzige Ganzkörperwaschung“, ebenso für das Abendgebet (Maghrib) und das Nachtgebet (Isha), und für das Morgengebet eine Waschung. Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – hat gesagt: „Dies ist mir von den beiden Dingen lieber.“ Darin liegt die Klarstellung, dass die Ganzkörperwaschung für zwei Gebete keine strikte Pflicht (hatm) ist, sondern eine Wahlmöglichkeit des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – und seiner Gefährten. Wenn sie sich diese Mühe macht, so ist dies gut, und wenn sie für jedes Gebet die Gebetswaschung verrichtet, sobald sie das Ende ihrer Tage (Aqra') und den Beginn sowie das Ende ihrer Periode erkannt hat, so ist dies ebenfalls gut.