643 - Es erzählte uns Abu Ma'an, er sagte: Ghundar erzählte uns, er sagte: Sa'id erzählte uns von Uqba al-Rasibi, von Abu al-Jawza', dass Umar ibn al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - zu den Frauen sagte: „Schlaft nicht vor dem Isha-Gebet (al-Atama) ein, aus Sorge, dass ihr die Menstruation bekommt.“
644 - Es erzählte uns Mahmud ibn Khalid, er sagte: Umar ibn Abd al-Wahid erzählte uns von Abu Uthman al-Sarraj, von al-Awza'i - und er wurde nach einer Frau gefragt, die zwei Rak'at betet und dann ihre Menstruation bekommt -; er sagte: „Wenn sie die Menstruation während des Gebets einholt, dann soll sie das Gebet abbrechen, und es liegt keine Verpflichtung auf ihr.“
Kapitel: Sie wurde rein vor Sonnenuntergang
• Ich fragte Ahmad ibn Hanbal und sagte: Eine Frau wird vor Sonnenuntergang rein? Er sagte: „Sie soll das Dhuhr- und das Asr-Gebet verrichten.“ Ich sagte: Und wenn sie vor Anbruch der Morgendämmerung rein wird? Er sagte: „Sie soll das Maghrib- und das Isha-Gebet verrichten.“
• Und ich hörte Ishaq sagen: „Was nun das anbelangt, worauf wir uns stützen und worauf sich die Mehrheit der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - und jenen, die nach ihnen kamen, stützt: Wenn sie vor Sonnenuntergang rein wird, verrichtet sie sowohl das Dhuhr- als auch das Asr-Gebet; und wenn sie vor Anbruch der Morgendämmerung rein wird, verrichtet sie sowohl das Maghrib- als auch das Isha-Gebet.“
• Und ich hörte Ishaq - ein anderes Mal - sagen: „Die Gelehrten sind sich uneinig über das Nachholen (Qada) der Frau, die ihre Menstruation hatte, wenn sie innerhalb einer Gebetszeit rein wird (1):
(1) Im Druck wurde dies wie folgt vokalisiert: "waqt salah", die hier aufgeführte Form basiert auf der Korrektur des Herausgebers gegenüber der Druckfassung.
٦٤٣ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا غندر، قال: ثنا سَعيد، عن عقبة الراسبي، عن أبي الجوزاء، أن عُمَر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال للنِّساء: «لا تَنَمْنَ عن العَتَمَة؛ مَخافَةَ أن تَحِضن».
٦٤٤ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، عن أبي عُثمان السراج، عن الأوزاعي -وسُئل عن المرأة تُصَلِّي رَكعَتَين ثم تَحيض-؛ قال: «إن أدرَكَها الحَيض في الصَّلاة انصَرَفَت، ولا شيءَ عَلَيها».
باب: طَهُرَت قَبلَ غُرُوب الشَّمس
• سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: امرأةٌ طَهُرَت قَبل غُروب الشَّمس؟ قال: «تُصَلِّي الظُّهر والعَصر». قلت: فإن طَهُرَت قَبل طُلوع الفَجر؟ قال: «تُصَلِّي المغرِب والعِشاء».
• وسمعت إسحاق يقول: «أما الذي نَعتَمِد عَلَيه، وعَلَيه أَكثَر أهل العِلم مِن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومَن بَعدَهم: إذا طَهُرَت قَبل غُروب الشَّمس؛ صَلَّت الظُّهر والعَصر جَميعًا، وإذا طَهُرَت قَبل طُلوع الفَجر؛ صَلَّت المغرِب والعِشاء جَميعًا».
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «اختَلَفَ أهل العِلم في قَضاء الحائض إذا طَهُرَت في وَقت صَلاة (١):
* فقال بعضهم: لا تَقضي إلا الصَّلاة التي طَهُرَت في وَقتها؛ لأنها لَو قَضَت غَير ⦗٣٢٠⦘ الصَّلاة التي طَهُرَت في وَقتها؛ كانت إذًا تَقضي الصَّلوات التي مَرَّت بها وهي حائض.
(١) ضُبِطَت في المطبوع هكذا: "وَقت صَّلاة"، والمُثبت من تصويب المحقق على ما في المطبوع.
