Abu Ya'qub sagte: „Wenn das, was die Schwangere sieht, nicht wie das Menstruationsblut ist und es nicht mit dem Zeitpunkt übereinstimmt, der zuvor auftrat – indem sie es sieht und es dann aufhört, oder sie es an einigen Tagen sieht und an anderen nicht, was bei ihr variiert –, dann ist die Vorsichtsmaßnahme für sie, dass sie den Ganzkörperwaschgang (Ghusl) vollzieht, dann betet und fastet.“
681 – Ishaq sagte: Abu Malik berichtete mir von Hammad ibn Salama, von Bakr ibn Abdullah al-Muzani, er sagte: „Meine Frau bekommt ihre Periode, während sie schwanger ist.“
682 – Muhammad ibn Yahya al-Nisaburi erzählte uns, er sagte: Abdullah ibn Nafi' erzählte uns – durch Verlesen –, von Malik ibn Anas, dass er Ibn Shihab al-Zuhri über die schwangere Frau befragte, die Blut sieht? (Er antwortete), dass sie das Gebet unterlässt.
683 – Muhammad ibn al-Wazir erzählte uns, er sagte: al-Walid ibn Muslim erzählte uns, er sagte: Abu 'Amr al-Awza'i erzählte uns, er sagte: „Die Schwangere bekommt keine Periode und unterlässt das Gebet nicht; weder an den Tagen ihrer (früheren) Menstruation noch an anderen Tagen.“
(1) So im Original mit Punkten versehen, wobei das Nun unpunktiert ist. (2) So im Original; möglicherweise ist die korrekte Lesart „qaala“ (er sagte) oder Ähnliches.
• قال أبو يَعقوب: «فإن كان ما رَأَت الحامِل لَيسَ كَدَم الحَيضَة، ولا يكون حنثها (١) لِذلك الوَقت الذي يَجيء قَبل ذلك؛ تَراه ثم يَنقَطِع، أو تَراه أيامًا ثم يَنقَطِع أيامًا؛ يَختَلِف ذلك عَلَيها؛ فالاحتياط لَها: أن تَغتَسِل، ثم تُصَلِّي وتَصوم».
٦٨١ - قال إسحاق: وأخبرني أبو مالك، عن حَمَّاد بن سَلَمَة، عن بكر بن عبد الله المزني، قال: «امرَأَتي تَحيض وهي حُبلَى».
٦٨٢ - حدثنا محمد بن يَحيى النيسابوري، قال: ثنا عبد الله بن نافع -قِراءةً-، عن مالك بن أنس، أنه سأل ابن شِهاب الزُّهري عن المرأة الحامِل تَرَى الدم؟ أنها (٢) تَدَع الصَّلاة.
٦٨٣ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: ثنا أبو عَمرو الأوزاعي، قال: «الحامِل لا تَحيض، ولا تَترُك الصَّلاة؛ لا ما كان في أيام حَيضها، ولا في غَير أيام حَيضها».
(١) كذا في الأصل معجمة، والنون غير منقوطة.(٢) كذا في الأصل، ولعل صوابه: "قال"، أو نحوها.