Buch über das Gebet
Kapitel: Die Ausrichtung der Finger bei der Eröffnung des Gebets
• Ich fragte Abu Abdullah Ahmad ibn Hanbal und sagte: „Was ist mit dem Hadith von Sa'id ibn Sam'an über Abu Huraira vom Propheten, Friede und Segen Gottes auf ihm: ‚Wenn er das Gebet eröffnete, breitete er seine Finger aus‘? Wie ist dieses Ausbreiten der Finger und ihr Auseinanderhalten zu verstehen?“ (1)
Ich sagte zu Ahmad: „Denn Ali ibn Abdullah sagte: ‚Es bedeutet das Ausrichten der Finger und ihr Zusammenführen.‘“ Da schwieg er, als ob er dem zustimmte.
• Ich fragte Ishaq ibn Ibrahim ibn Machlad al-Hanzali und sagte: „Was ist mit dem Hadith von Sa'id ibn Sam'an über Abu Huraira – Gott habe Wohlgefallen an ihm –, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes auf ihm, wenn er das Gebet eröffnete, seine Finger ausbreitete? Wie ist das Ausbreiten der Finger zu verstehen?“ Daraufhin ballte er seine Finger und richtete sie dann in einer zusammengeführten Haltung aus. Ich sagte zu Ishaq: „Was ist, wenn er seine Hände hebt, ohne die Finger auszubreiten, sondern sie zusammenhält?“ Er betrachtete dies als unvollständig.
• Ich fragte Ali ibn Abdullah und sagte: „Sollte ein Mann seine Finger spreizen, wenn er seine Hände hebt?“ Er sagte: „Nein, sondern er sollte seine Finger zusammenhalten und sie ausrichten, und er sollte sie nicht spreizen.“ Ich sagte: „Wie steht es dann mit dem Hadith von Sa'id ibn Sam'an über Abu Huraira?“ Er antwortete: „Das Ausbreiten bedeutet, sie auszurichten, nicht, sie zu spreizen.“ Ali sagte: „Ich war früher der Ansicht, dass es das Spreizen bedeutet, bis ich einige der Hadith-Gelehrten traf und mir dies mitteilte. Da wusste ich, dass es so ist, wie er sagte: die Ausrichtung und das Zusammenführen.“
(1) So im Original, möglicherweise liegt hier eine Auslassung vor.
كتَابُ الصَّلاة
باب: تَسوِيَة الأصابِع في افتِتَاح الصَّلاة
• سألت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل، قلت: حديث سَعيد بن سمعان، عن أبي هُرَيرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان إذا افتَتَح الصَّلاة نَشَرَ أصابِعَه»، كَيفَ نَشر الأصابع وتَفريجها (١).
قلت لأحمد: فإن علي بن عبد الله قال: «هو تَسويَة الأصابع وضَمُّها»، فسَكَت؛ كأنه رَضِيَه.
• وسألت إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، قلت: حديث سَعيد بن سمعان، عن أبي هُرَيرَة -رضي الله عنه-، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتَتَح الصَّلاة نَشَر أصابِعه، كَيفَ نَشر الأصابع؟ فقَبَضَ أصابِعه، ثم سَوَّاها وقد ضَمَّها. قلت لإسحاق: فإن رَفَعَ يَدَيه ولم يَنشُر الأصابع؛ قد ضَمَّها؟ فرآه ناقِصًا.
• وسألت علي بن عبد الله، قلت: يَفتَح الرجُل أصابِعه إذا رَفَعَ يَدَيه؟ قال: «لا، ولكن يَضُمُّ أصابِعه، ويُسَوِّيها، ولا يُفَرِّجها». قلت: فحديث سَعيد بن سمعان، عن أبي هُرَيرَة؟ فقال: «النَّشر أن يُسَوِّيها؛ ليس أن يَفتَحَها»، قال علي: «وقد كنت قديمًا أرى أنه الفَتح، حتى لَقيت بَعض أصحاب الحَديث، فأخبَرَني، فعَلِمت أنه كما قال؛ التَّسويَة والضَّمّ».
(١) كذا في الأصل، ولعله وقع فيه سقط.