Kapitel: Das Ausmaß des Hebens der Hände bei der Eröffnung (des Gebets)
• Ich fragte Ahmad ibn Hanbal und sagte: „Bis wohin hebt er seine Hände? Ich meine: bei der Eröffnung.“ Er sagte: „Es wurde von Ibn Umar vom Propheten, Friede und Segen Gottes auf ihm, überliefert, dass er sie bis zu den Schultern anhob.“
Und Ahmad sagte: „Hebe sie bis zu den Ohrläppchen“, wobei er sich auf den Hadith von Malik ibn al-Huwairith bezog. Ich sagte: „Soll er sie also über seine Ohrläppchen hinaus heben?“ Er sagte: „Ich hoffe, dass dies ausreicht.“
• Ishaq wurde über einen Mann befragt, der seine Hände beim Eröffnen des Gebets über seine Ohren hinaus hebt. Er empfand dies als verwerflich (makruh) und sagte:
736 - „Uns berichtete Jarir von Mughira, von Ibrahim, er sagte: ‚Sie pflegten es als verwerflich zu erachten, mit den Händen über die Ohren hinauszugehen.‘“ Und Abu Yaqub empfand dies ebenfalls als verwerflich.
• Ich hörte Ishaq – ein weiteres Mal – bezüglich des Hadith des Propheten, Friede und Segen Gottes auf ihm, dass er seine Hände auf gleicher Höhe mit seinen Ohren anhob: „Das bedeutet: vor seinen Ohren, ihnen gegenüber; nicht, dass er sie so weit zurückführt, bis er sie an seine Schultern oder Ohren presst, sondern es ist lediglich auf gleicher Höhe mit den Ohren.“
• Ich hörte Ishaq – ebenfalls – sagen: „Wenn er den Takbir spricht, hebt er seine Hände auf Schulterhöhe, dann spricht er den Takbir. Wenn er sie bis zu seinen Ohren hebt, so ist dies zulässig, doch auf Schulterhöhe ist richtiger und häufiger überliefert. Wenn er vergisst, sie zu heben, nachdem er den Takbir gesprochen hat, so genügt es ihm – so Gott, der Erhabene, will.“
• Ich hörte Ishaq – ein weiteres Mal – sagen: „Wenn du das Gebet eröffnest, so sage: ‚Allah ist am größten‘ (Allahu akbar), und hebe deine Hände auf die Höhe deiner Schultern.“
• Ich fragte Ali ibn Abdullah und sagte: „Das Heben der Hände im Gebet; bis zu welcher Stelle?“ Er sagte: „Bis zu den Schultern“, wobei er sich auf den Hadith von Salim ibn Abdullah von seinem Vater bezog.
باب: حَدُّ رَفع اليَدَين في الافتِتَاح
• سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: إلى أين يَرفَع يَدَيه؛ عَنَيت: في الافتتاح؟ قال: «قد رُوي عن ابن عُمَر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه رَفَعَ إلى المنكِبَين».
وقال أحمد: «ارفَع إلى فُروع الأُذنَين»؛ يَذهَب إلى حديث مالك بن الحويرث. قلت: فيُجاوِز بهما شَحمَة أُذُنَيه؟ قال: «أرجو أن يُجزئ».
• وسُئل إسحاق عن الرجل يُجاوِز بِيَدَيه أُذُنَيه عند افتِتاح الصَّلاة؟ فكَرِهَه، وقال:
٧٣٦ - «أخبرنا جَرير، عن مُغيرَة، عن إبراهيم، قال: «كانوا يكرَهون أن يُجاوِزوا بِاليَدَين الأُذنَين»». وكره أبو يَعقوب ذلك.
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه رَفَعَ يدَيه حَذوَ أُذُنَيه: «يعني: قبال أُذُنَيه؛ مقابلهما، ليس أن يَرُدَّهما حتى يُلزِقَهما بِمَنكِبَيه أو بِأُذُنَيه؛ إنما هو قبالَةَ الأُذُنَين».
• وسمعت إسحاق -أيضًا- يقول: «إذا كَبَّر رَفَعَ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، ثم يُكبِّر، فإن رَفَعَهما إلى أُذُنَيه؛ فجائز، وحَذوَ المنكِبَين أصَحُّ وأكثَر، فإن نَسِي أن يَرفَعَهما وقد كبَّر؛ أجزأه -إن شاء الله تعالى-».
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «إذا افتتحتَ الصَّلاة فقُل: «الله أكبر»، وارفع يَدَيك حَذوَ مَنكِبَيك».
• سألت علي بن عبد الله؛ قلت: رَفعُ اليَدَين في الصَّلاة؛ إلى أيِّ مَوضِع؟ قال: ⦗٣٦٧⦘ «إلى المنكِبَين»، فذَهَب إلى حديث سالم بن عبد الله، عن أبيه.
