Und wer hinter dem Imam steht, soll schweigen und dem zuhören, was der Imam laut rezitiert; niemand soll mit ihm im Gebet rezitieren. Und bei dem, was der Imam nicht laut rezitiert, verfahren sie hinsichtlich der Rezitation, des Gedenkens (Dhikr) und der Bitten (Mas'ala) so, wie er verfährt.
Kapitel: Die Rezitation in den Gebeten
• Ich fragte Ahmad ibn Hanbal und sagte: „Bevorzugst du es, dass die Rezitation im Mittags- und Nachmittagsgebet einander angeglichen sind?“ Er sagte: „Nein, vielmehr rezitiert man im Mittagsgebet etwa [nach der Art von] {Alif-Lam-Mim, die Offenbarung der} Niederwerfung (al-Sajda), oder dreißig Verse, oder etwas Ähnliches, und im Nachmittagsgebet die Hälfte davon.“ Und er sagte: „Ich richte mich nach dem Hadith von Abu Sa'id al-Khudri.“
• Und ich hörte Ishaq sagen: „Sie pflegten es als wünschenswert zu erachten, im Mittagsgebet in der ersten Rak'ah etwa dreißig Verse zu rezitieren und in der zweiten die Hälfte davon oder etwas mehr.“
806 - Sa'id ibn Mansur berichtete uns, er sagte: Mu'tamir ibn Sulayman berichtete uns, von seinem Vater, er sagte: Umayya berichtete mir, von Abu Mijlaz, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, mit seinen Gefährten das Mittagsgebet betete und sich dann niederwarf; da meinten sie, er habe {Alif-Lam-Mim, die Offenbarung der} Niederwerfung rezitiert.
807 - Yahya ibn 'Abd al-Hamid berichtete uns, er sagte: 'Abthar Abu Zubayd berichtete uns, er sagte: Sulayman al-Taymi berichtete uns, von Abu Mijlaz, von Ibn 'Umar, dass der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, mit ihnen das Mittagsgebet betete. Er rezitierte darin die {Sure} al-Sajda und warf sich nieder, dann hob er sein Haupt und stand auf. Da dachten wir, er habe {Alif-Lam-Mim, die Offenbarung der} Niederwerfung rezitiert.
ويُنصِت مَنْ وراء الإمام، ويَستَمع لِمَا جَهَرَ به الإمام مِن القِراءة؛ لا يَقرأ مَعَه في الصَّلاة أحَد، ويَفعَلون فيما لم يَجهَر به الإمام مِن القِراءة والذِّكر والمسألة مِثلَ ما يَفعَل».
باب: القِراءة في الصَّلَوات
• سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: أتُحبُّ أن تكون القِراءة في الظُّهر والعَصر مُتقارِبَتَين؟ قال: «لا، ولكن يَقرأ في الظُّهر بِنَحوٍ [مِن {تنزيل}] السجدة، أو ثلاثين آية، أو نَحوَ ذلك، وفي العَصر على نِصفٍ من ذلك». وقال: «أذهَب إلى حديث أبي سَعيد الخُدري».
• وسمعت إسحاق يقول: «قد كانوا يَستَحِبُّون أن يَقرؤوا في الظُّهر قَدرَ ثلاثين آيةً في الركعَة الأولى، وفي الثانية بِنِصفها أو أكثَر».
٨٠٦ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن أبيه، قال: أخبرني أمية، عن أبي مجلز، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى بأصحابه الظُّهر، فسَجَد، فكانوا يَرَون أنه قَرأ: {الم تنزيل}؛ السجدة.
٨٠٧ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا عبثر أبو زبيد، قال: ثنا سُلَيمان التيمي، ⦗٣٩٤⦘ عن أبي مجلز، عن ابن عُمَر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صَلَّى بهم الظُّهر، فقرأ بهم السجدَة، فسَجَد، ثم رَفَعَ رأسه، فقام، فظَنَنَّا أنه قَرأ: {الم تنزيل}؛ السجدة.
