829 - Muhammad ibn Isma'il berichtete uns, er sagte: Muhammad ibn Kathir berichtete uns, von al-Awza'i, dass 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz {ad-Duha} und {a-lam nasrah} in einer Rak'a rezitierte, und {a-lam tara kayfa} und {li-ilaf} in einer Rak'a rezitierte.
Kapitel: Das Rezitieren von Endstücken der Suren im Pflichtgebet
• Ich fragte Ahmad und sagte: „Darf man eine Sure aus dem Mufassal in einer Rak'a rezitieren, sich dann verbeugen, und (dann) den Schluss von Al 'Imran rezitieren – ich meine: in der zweiten Rak'a?“ Er sagte: „Einige der Tab'i-un haben dies getan“, und er hielt es für zulässig.
• Und ich fragte Ishaq und sagte: „Darf man den Schluss einer Sure im Pflichtgebet rezitieren?“ Er sagte: „Das ist zulässig.“
• Und ich hörte Ishaq ebenfalls sagen: „Es ist unbedenklich, wenn ein Mann einen Teil einer Sure im vorgeschriebenen Gebet rezitiert und den Rest davon in der zweiten Rak'a liest, oder ob er etwas anderes liest: eine andere Sure oder einen Teil einer (anderen) Sure.“
Er sagte: „Das Rezitieren einer Sure aus dem Mufassal – diejenige, welche der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – und seine Gefährten nach ihm im Morgengebet zu rezitieren pflegten – ist uns lieber, als (nur) einen Teil einer Sure zu lesen, sei es deren Anfang oder deren Ende, um den rechtschaffenen Vorfahren (Salaf) zu folgen. Zwar taten manche von ihnen dies gelegentlich, doch haben manche Leute daraus eine Sunna gemacht, während das Festhalten an dem, was die Salaf taten, vorzüglicher ist. Alles, was zusammen mit der Umm al-Kitab (al-Fatiha) rezitiert wird, ist zulässig, doch der Vorzug liegt in dem, was wir dargelegt haben.“
٨٢٩ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، أن عُمَر بن عبد العَزيز قَرأ: {والضحى}، و: {ألم نشرح}؛ في رَكعَة، وقَرأ: {ألم تر كيف}، و: {لإيلاف}؛ في رَكعَة.
باب: قِراءة آخِر السُّوَر في الفَريضَة
• سألت أحمَد، قلت: فيَقرأ سورَةً من المفَصَّل في رَكعَة، ثم يَركَع، ويَقرأ آخِر آل عِمران -عَنَيت: في الركعَة الثانيَة-؟ قال: «قد فَعَل هذا بَعض التابعين»، ورَخَّص فيه.
• وسألت إسحاق، قلت: يَقرأ آخِر السورَة في الفَريضَة؟ قال: «جائز».
• وسمعت إسحاق -أيضًا- يقول: «لا بأسَ أن يَقرأ الرجل بِبَعض السورَة في المكتوبَة، ويقرأ بَقيَّتها في الركعَة الثانيَة، أو يَقرأ غَيرها؛ سورَةً أخرى، أو بَعض سورَة».
قال: «وقِراءة السورَة التي من المفَصَّل؛ التي قَرأها النبي صلى الله عليه وسلم في الفَجر وأصحابُه بَعدَه؛ أحبُّ إلينا من الاختِصار من السورَة؛ أوَّلها كان أو آخِرها؛ اقتداءً بالسَّلَف، وكان بَعضهم يَفعَله الأحيانَ، فقد صَيَّره قومٌ كأنَّ ذلك سُنَّة، والانتِهاء إلى ما كان عَلَيه السَّلَف أفضَل، وكُلُّ شَيءٍ قُرئ مَعَ أمِّ الكِتاب فهو جائز، والفَضل فيما بَيَّنَّا».
