• Ich fragte auch Ishaq und sagte: „Darf der Betende seine Augen schließen?“ Er antwortete: „Das Schlimmste ist dies während der Niederwerfung“; es ist, als hätte er es außerhalb der Niederwerfung erlaubt.
954 - Es berichtete uns 'Amr ibn 'Uthman, er sagte: Es berichtete uns al-Walid ibn Muslim, er sagte: Ich fragte Abu 'Amr al-Awza'i: „Schließt der Betende seine Augen?“ Er sagte: „Das gehört nicht zur Rechtleitung des Gebets.“
Kapitel: Wie viele Niederwerfungen (sujud) gibt es im Koran?
• Ich fragte Abu 'Abd Allah Ahmad ibn Hanbal und sagte: „Wie viele Niederwerfungen gibt es im Koran?“ Er sagte: „Vierzehn; fünfzehn.“ Er sagte: „Wäre es nicht so, dass wir im Hadsch zwei Niederwerfungen verlangen.“
• Ich hörte Ishaq sagen: „Die Niederwerfungen des Koran sind in: al-A'raf, ar-Ra'd, an-Nahl, Bani Isra'il, Surah Maryam, im Hadsch zwei Niederwerfungen, in al-Furqan, an-Naml, in {Alif-Lam-Mim tanzil} (as-Sajda), und in Sad (Sad). Manche Gefährten Muhammads (sallallahu 'alayhi wa sallam) pflegten sich in Sad nicht niederzuwerfen, während andere sich niederwarfen, und die Niederwerfung ist mir lieber. [Ferner] in {Ha-Mim} (Fussilat), bei Seiner Aussage: {und sie werden nicht müde}, in an-Najm, in {Wenn der Himmel sich spaltet} (al-Inshiqaq) und in {Lies im Namen deines Herrn, Der erschuf} (al-'Alaq).
Dies ist die Niederwerfung des Koran, die uns erreicht hat. Sie sagten: ‚Die verpflichtenden Niederwerfungen (al-'aza'im) sind vier: {at-Tanzil} (as-Sajda), {Ha-Mim} (Fussilat), an-Najm und {Lies im Namen deines Herrn, Der erschuf} (al-'Alaq).‘“
955 - Es berichtete uns Sa'id ibn Mansur, es berichtete uns Hushaym, er sagte: Es berichtete uns Khalid al-Hadhdha', von Abi al-'Aryan al-Mujashi'i, von Ibn 'Abbas, dass er sich niederwarf in al-A'raf, in ar-Ra'd, in an-Nahl, Bani Isra'il, Maryam, im Hadsch (die erste Niederwerfung), in al-Furqan, in an-Naml, in {Alif-Lam-Mim tanzil}, in Sad und in {Ha-Mim tanzil}.
(1) Im Original ist das Nun ohne diakritische Punkte, und mir wurde keine Lesart dafür ersichtlich; ich halte in Bezug auf das erste Wort für möglich: „li-u-la'i“ (für jene).
• وسألت إسحاق -أيضًا-، قلت: المصَلِّي يُصَلِّي؛ فيُغمض عَينَه؟ قال: «أشَدُّ شَيء: في السُّجود»؛ كأنَّه رَخَّص في غَير السُّجود.
٩٥٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي: يُغمض المصَلِّي عَينَه؟ قال: «ليس ذاك من هَدي الصَّلاة».
باب: كَم سُجُود القُرآن؟
• سألت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل، قلت: كَم سُجود القرآن؟ قال: «أربَعَ عَشرَة؛ خَمسَ عَشرة». قال: «لاولا أن نقول (١) في الحجِّ سَجدَتَين».
• وسمعت إسحاق يقول: «سُجود القرآن: في الأعراف، والرَّعد، والنَّحل، وبَني إسرائيل، وسورَة مَريَم، وفي الحجِّ سَجدَتان، وفي الفُرقان، والنَّمل، و: {الم تنزيل}؛ السَّجدَة، وفي ص?، وكان بَعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يَسجُدون في ص?، وكان بَعضُهم يَسجُد، والسجود أحبُّ إليَّ، وفي: {حم}؛ السَّجدة؛ عِندَ قَوله: {وهم لا يسأمون}، وفي النجم، وفي: {إذا السماء انشقت}، وفي: {اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
هذا سُجود القرآن الذي بَلَغَنا، وقد قالوا: «العَزائم أربَع: {تنزيل}؛ السَّجدَة، و: {حم}؛ السَّجدة، والنجم، و: {اقرأ باسم ربك الذي خلق}»».
٩٥٥ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، ثنا هُشَيم، قال: أبنا خالِد الحذاء، عن أبي العريان المجاشعي، عن ابن عَبَّاس، أنه كان يَسجُد في الأعراف، وفي الرَّعد، وفي النَّحل، ⦗٤٤٨⦘ وبَني إسرائيل، ومَريَم، وفي الحج؛ السَّجدَة الأولى، وفي الفُرقان، وفي النَّمل، و: {الم تنزيل}؛ وفي ص?، وفي: {حم تنزيل}.
(١) في الأصل النون مهملة، ولم يتبين لي فيها وجه، وأحتمل في الكلمة الأولى: "لأُولاءِ".