• Ahmad wurde gefragt: „Wie verhält es sich nach den zwei Rak'as des Fadschr-Gebets, (aber) vor dem vorgeschriebenen (Pflicht-)Gebet?“ Er sah darin kein Problem.

• Die Angelegenheit der Niederwerfung ist bei Ahmad leicht: Wenn er will, vollzieht er die Niederwerfung, und wenn er will, vollzieht er sie nicht.

• Und ich hörte Ishaq sagen: „Wenn er die (Sure der) Niederwerfung nach dem Fadschr-Gebet liest, vollzieht er die Niederwerfung nicht, bis die Sonne aufgeht. Und wenn er sie nach dem 'Asr-Gebet liest, wenn die Sonne sich dem Untergang zuneigt und von der Sonne nicht mehr so viel übrig ist, dass man eine Rak'a beten könnte, so schiebt er dies auf, bis die Sonne untergegangen ist.“

959 - Es berichtete uns Sa'id ibn Mansur, er sagte: Es berichtete uns Hushaym, er sagte: Es berichtete uns Yunus, von al-Hasan;

960 - Und es berichtete uns Mughira, von Ibrahim, er sagte: „Er vollzieht die Niederwerfung nach dem 'Asr- und nach dem Fadschr-Gebet, solange es innerhalb der Zeit liegt.“

Kapitel: Die Niederwerfung des Koran; wer sagte, sie sei eine Sunna?

• Ich hörte Ishaq sagen: „Die Sunna des Propheten (sallallahu 'alayhi wa sallam) in Bezug auf die Niederwerfung des Koran ist vergangen; weder der Betende noch ein anderer lässt sie aus, wenn er sie liest, ohne sich niederzuwerfen; es ist eine festgelegte Sunna (masnuna), ohne dass dies eine Pflicht (Fard) für die Diener wäre, so wie der Gesandte Allahs (sallallahu 'alayhi wa sallam) das Witr-Gebet, die beiden 'Id-Gebete und dergleichen festgelegt hat.“

961 - Es berichtete uns Ishaq, er sagte: Es berichtete uns an-Nadr ibn Shumayl, er sagte: Es berichtete uns Salih ibn Abi al-Akhdar, von Ibn Shihab, von 'Iyad ibn Khalifa, er sagte: „Ich sah 'Umar ibn al-Khattab – möge Allah mit ihm zufrieden sein –, wie er (die Sure) an-Nahl las, während er auf der Kanzel (Minbar) stand, dann stieg er herab, vollzog die Niederwerfung, stand dann auf und stieg auf die Kanzel hinauf.“