1 - Uns berichtete Abu Ma'n, er sagte: Ghundar berichtete uns, er sagte: Sa'id ibn Abi 'Aruba berichtete uns, von Qatada, von Sa'id ibn al-Musayyib und al-Sha'bi – bezüglich eines Mannes, der Blut auf seinem Gewand sieht, nachdem er das Gebet beendet hat –; sie sagten: "Er muss es nicht wiederholen, sein Gebet ist gültig gewesen."
2 - Uns berichtete 'Abdullah ibn al-Zubayr, er sagte: Sufyan berichtete uns, er sagte: Hisham ibn 'Urwa berichtete uns, dass er seine Frau Fatima bint al-Mundhir ibn al-Zubayr sagen hörte: Ich hörte meine Großmutter Asma' bint Abi Bakr – möge Allah mit beiden zufrieden sein – sagen: Eine Frau fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über Menstruationsblut, das auf das Gewand gelangt? Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "Reibe es ab, dann kratze es mit Wasser (aus), dann besprenkle es und bete darin."
3 - Uns berichtete 'Amr ibn 'Uthman, er sagte: al-Yaman ibn 'Adi berichtete uns, er sagte: Ich hörte al-Dahhak ibn Humra sagen – bezüglich eines Mannes, der betet, während sich Blut oder Fäkalien oder Ähnliches auf seinem Gewand befindet –; er sagte: "Wenn er es nicht gesehen hat, bevor er betete, so muss er es nicht wiederholen. Wenn er es aber vor dem Gebet gesehen hat und nachlässig damit war, es auszuwaschen, oder es vergaß und dann darin betete, so muss er das Gebet wiederholen."
• Ich fragte Ishaq – ein weiteres Mal – bezüglich eines Mannes, der betete und auf dessen Gewand Blut in der Größe von vier Fingern war; muss er das Gebet wiederholen? Er sagte: "Er wiederholt es nicht, aber er soll es für das kommende Gebet auswaschen."
• Ich fragte Ishaq – ein weiteres Mal – und sagte: Ein Mann ist ein Imam für Leute und betet mit ihnen vor, und diejenigen, die hinter ihm stehen, sehen auf dem Gewand des Imams Blut in der Größe von vier Fingern, während der Imam es selbst nicht sieht? Er sagte: "Sie sollen ihn durch ein Zeichen darauf aufmerksam machen." Ich sagte: Und wenn sie das nicht tun und weiterbeten? Er sagte: "Es ist für sie und für den Imam ausreichend."
١ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا غُندَر، قال: ثنا سَعيد بن أبي عَروبَة، عن قَتادَة، عن سَعيد بن المسيَّب والشعبي -في الرجل يَرى في ثَوبه الدمَ بَعدَما يَنصَرِف-؛ قالا: «لَيسَ عَلَيه إعادَة، مَضَت صَلاتُه».
٢ - حدثنا عبد الله بن الزُّبَير، قال: ثنا سُفيان، قال: ثنا هِشام بن عُروَة، أنه سمع امرأتَه فاطِمةَ بنت المنذِر بن الزُّبَير تقول: سمعت جَدَّتي أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- تقول: إن امرأةً سَألَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن دَم الحَيض يُصِيب الثَّوب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حُتِّيه، ثم اقرُصيه بالماء، ثم رُشِّيه، وصلِّي فيه».
٣ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا اليَمان بن عَدي، قال: سمعت الضَّحَّاك بن حُمرَة يقول -في الرجل يُصَلِّي وفي ثَوبه الدم أو الغائط وأشبَاه ذلك-؛ قال: «إن لم يَكُن رآه قَبلَ أن يُصَلِّي؛ فلَيسَ عَلَيه إعادَة، وإن كان قَد رآه قَبلَ أن يُصَلِّي، فتَهاوَنَ أن يَغسِلَه، أو نَسِيَه، ثم صَلَّى فيه؛ فعَلَيه إعادَةُ الصَّلاة».
• وسألت إسحاق -مرةً أخرى- عن الرجل صَلَّى وفي ثَوبه من الدم قَدرُ أربَع أصابع، أيُعيدُ الصَّلاة؟ قال: «لا يُعيد، ولكن يغسِلُه لِمَا يَستأنِف».
• وسألت إسحاق -مرةً أخرى-، قلت: رَجلٌ هو إمامُ قَوم، يُصَلِّي بِهم، فرأى مَنْ خَلفَه على ثَوبِ الإمام دَمًا قَدرَ أربَع أصابع؛ ولَيسَ يَراه الإمام بِنَفسِه؟ قال: «يُشيرون ⦗٥٩⦘ إلَيه بِالإيماء». قلت: فإن لم يَفعَلوا وصَلَّوا؟ قال: «أجزَأَت عَنهم وعَن الإمام».
