1019 - Uns berichtete Abu 'Abd Allah Muhammad ibn al-Wazir, er sagte: Uns berichtete al-Walid ibn Muslim, er sagte: Ich sagte zu Abu 'Amr al-Awza'i: „Was hältst du von jemandem, der aus Vergesslichkeit von seinem ersten Taschahhud aufsteht, und sich daran erinnert, bevor er sich vollständig vom Boden erhoben hat; soll er sich hinsetzen?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Und es trifft ihn keine Niederwerfung?“ Er sagte: „Nein.“
Ich sagte zu Abu 'Amr: „Was ist, wenn er sich bereits aufrecht hingestellt hat und sich dann erinnert?“ Er sagte: „Er fährt in seinem Gebet fort.“ Ich sagte: „Was ist, wenn er sich (trotzdem) hingesetzt hat und den Taschahhud gesprochen hat, dann das restliche Gebet vollendete?“ Er sagte: „Er hat falsch gehandelt, aber sein Gebet ist vollzogen.“ Ich sagte: „Und es trifft ihn keine Niederwerfung?“ Er sagte: „Nein.“
Abu 'Amr sagte: „Die Sunna ist, wenn du vom ersten Taschahhud im Pflichtgebet (Maktuba) – sei es beim Mittags-, Nachmittags-, Abend- oder Nachtgebet – aufrecht stehst: dass du fortfährst, dein Gebet vervollständigst und dann die zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit vollziehst.“
1020 - Al-Walid sagte: Und es berichtete mir Isma'il von Ishaq ibn 'Abd Allah ibn Abi Farwa, von 'Amr ibn Schu'ayb, von seinem Vater, von seinem Großvater 'Abd Allah ibn 'Amr, vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, dass er von den ersten zwei Rak'at aufstand. Da sagten die Leute: „Subhan Allah.“ Er gab ihnen mit der Hand ein Zeichen, aufzustehen, also standen sie auf. Als er sich dann zum Taslim hinsetzte, sprach er seinen ersten Taschahhud und vollzog dann die zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit aufgrund seines Aufstehens.“
1021 - Al-Walid sagte: Ich sagte zu Abu 'Amr: „Was hältst du davon, wenn ich den ersten Taschahhud vergesse und davon aufstehe, ohne mich daran zu erinnern, bis ich aufrecht stand?“ Er sagte: „So fahre fort, bis du dein Gebet vollendet hast, vollziehe dann die zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit und grüße dann (mit dem Taslim).“ Ich sagte: „Also sind die zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit vor dem Taslim?“ Er sagte: „Ja.“
١٠١٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي: أرَأيت مَنْ قام عن تَشَهُّده الأوَّل ساهيًا، فذَكَر ذلك قَبلَ أن يَستَقِلَّ عن الأرض؛ أيَقعُد؟ قال: «نَعم». قلت: ولا سُجود عَلَيه؟ قال: «لا».
قلت لأبي عَمرو: فإنه استَقَلَّ قائمًا، ثم ذَكَر؟ قال: «يَمضي في صَلاته». قلت: فإنه قَعَدَ فتَشَهَّد، ثم أتَمَّ ما بَقي من صَلاته؟ قال: «أساء، وقَد مَضَت صَلاته». قلت: ولا سُجود عَلَيه؟ قال: «لا».
قال أبو عَمرو: «السُّنَّة إذا استَوَيت قائمًا عن التَّشَهُّد الأوَّل في المكتوبَة من صَلاة الظُّهر أو العَصر أو المغرِب أو العِشاء: أن تَمضي، فتُتِمَّ صَلاتك، ثم تَسجُد سَجدَتَي السَّهو».
١٠٢٠ - قال الوَليد: وأخبرني إسماعيل، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قام من الركعَتَين الأولَيَين، فقال الناس: سُبحان الله. فأشار بِيَده أن قوموا، فقاموا، فلَمَّا قَعَدَ للتَّسليم؛ تَشَهَّدَ تَشَهُّدَه الأوَّل، ثم سَجَدَ سَجدَتَي السَّهو لِسَهوَةِ قيامِه».
١٠٢١ - قال الوَليد: قلت لأبي عَمرو: أرَأيت إذا نَسيت التَّشَهُّد الأوَّل، فقُمت عَنه، ⦗٤٧٩⦘ فلم أذكُره حتى استَوَيت قائمًا؟ قال: «فامضِ حتى تُتِمَّ صَلاتك، ثم اسجُد سَجدَتَي السَّهو، ثم سَلِّم». قلت: فسَجدَتا السَّهو قَبلَ السلام؟ قال: «نَعم».
