Kapitel: Wer während des Gebets niest
• Ich sagte zu Ishaq: Ein Mann niest während des Gebets? Er sagte: „Er preist Allah – den Erhabenen.“ Ich sagte: Im Pflichtgebet (Fard) und im freiwilligen Gebet (Tatawwu‘)? Er sagte: „Ja.“
1050 – Uns berichtete Yahya al-Himmani, er sagte: Uns berichtete Sharik, von 'Asim, von 'Abd Allah ibn 'Amir ibn Rabi'a, von seinem Vater, er sagte: Ein Mann nieste hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, im Gebet und sagte: „Al-hamdulillah hamdan kathiran tayyiban mubarakan fihi; kama yarda rabbuna, wa-ba'da al-rida, wa-l-hamdulillah 'ala kulli hal“ (Alles Lob gebührt Allah, ein reichliches, gutes, gesegnetes Lob, das in ihm liegt; so wie es unser Herr liebt, und nach dem Wohlgefallen, und alles Lob gebührt Allah in jedem Zustand). Als der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, den Friedensgruß (Salam) gesprochen hatte, sagte er: „Wer ist der Urheber der Worte?“ Er sagte: Ich, o Gesandter Allahs, ich beabsichtigte mit ihnen nichts als Gutes. Er sagte: „Ich sah zwölf Engel; jeder von ihnen wetteiferte darum, wer von ihnen sie niederschreiben darf.“
1051 – Uns berichtete Muhammad ibn al-Wazir, er sagte: Uns berichtete al-Walid ibn Muslim, er sagte: Al-Wadin ibn 'Ata' sagte: „Sie pflegten es als wünschenswert (mustahabb) zu betrachten, dass das Niesen im Gebet wie das Niesen einer Katze klingt.“
Kapitel: Wer sich während des Gebets das Bein reibt oder etwas vom Boden trägt
• Ich fragte Ahmad, ich sagte: Ein Mann betet und sein Bein juckt, also reibt er es? Er schien dies zu missbilligen. Ich sagte: Er reibt es mit seinem Fuß? Er sagte: „Es mit dem Fuß zu tun, ist einfacher“, und er schien es zu erlauben.
1052 – Uns berichtete Muhammad ibn Yahya, er sagte: Uns berichtete 'Umar ibn 'Ali, er sagte: Uns berichtete 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, von 'Ata' – bezüglich eines Mannes, der betet und sein Gepäck vor sich hat, dann rückt die Gebetsreihe vor oder zurück, und er beugt seinen Rücken, [und er rückt] sein Gepäck vor oder zurück –; er sagte: „Es gibt nichts daran auszusetzen.“
(1) So steht es im Original, das Richtige ist: „fayahni“ (er beugt). (2) Im Original unklar; es ist so, wie ich es im Fath al-Bari von Ibn Rajab (2/723) bestätigt habe, wo er es von Harb zitiert hat.
باب: مَنْ عَطَسَ في الصَّلاة
• قلت لإسحاق: رَجلٌ عَطَسَ في الصَّلاة؟ قال: «يَحمَد اللهَ -تعالى-». قلت: في الفَريضَة والتَّطَوُّع؟ قال: «نعم».
١٠٥٠ - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا شَريك، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: عَطَسَ رَجلٌ خَلفَ النبي صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة، فقال: الحمد لله حَمدًا كَثيرًا طَيِّبًا مبارَكا فيه؛ كما يَرضى رَبُّنا، وبعد الرضى، والحمد لله على كُلِّ حال. فلَمَّا سَلَّم النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ صاحِب الكَلِمات؟». قال: أنا يا رسول الله، ما أرَدت بِهِنَّ إلا خَيرًا. قال: «لَقَد رأيت اثنَي عَشَرَ مَلَكًا؛ كُلُّهم يَبتَدِرها؛ أيُّهم يَكتُبها».
١٠٥١ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قال الوضين بن عَطاء: «كانوا يَستَحِبُّون أن تكون عَطسَةُ الصَّلاة مِثلَ عَطسَة الهِرَّة».
باب: مَنْ يَحُكُّ سَاقَهُ في الصَّلاة، أو يَحمِل شَيئًا من الأرض
• سألت أحمَد، قلت: الرجل يُصَلِّي، فيَحتَكُّ ساقُه، فيَحُكُّه؟ فكأنَّه كَرِهَه. قلت: يَحُكُّه بِقَدَمه؟ قال: «هو بِالقَدَم أسهَل»، وكأنَّه رَخَّصَ فيه.
١٠٥٢ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا عُمَر بن علي، قال: ثنا عبد الملِك بن أبي سُلَيمان، عن عَطاء -في الرجل يُصَلِّي ومَعَه المتاع بَينَ يَدَيه، فيَتَقَدَّم الصَّفُّ أو يَتأخَّر، ⦗٤٩٢⦘ فينحني (١) ظَهره، [فيُقَدِّم] (٢) مَتاعَه أو يؤخِّره-؛ قال: «لا بأس به».
(١) كذا في الأصل، والصواب: "فيَحني".(٢) مشوشة في الأصل، وهي كما أثبت في فتح الباري لابن رجب (٢/ ٧٢٣)، حيث نقله عن حرب.
